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Este jueves, poesía

El jueves 27 de noviembre (posiblemente hoy, cuando lo leas...) a las 20h en la Sala de Juntas de la Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de Zaragoza), tendrá lugar un nuevo encuentro del ciclo "Este jueves, poesía".

Esta vez Nacho Escuín ha invitado a Sonia San Román, lo que le honra por demostración de buen gusto, y a mí, lo que ejerce un terrible contrapeso en lo que al susodicho buen gusto se refiere.

Nos vemos allí; o en cualquier otro sitio, oiga.

Lapapelera en CABEZA DE RATÓN

Una buena noticia:

La tienda cacereña Cabeza de ratón tiene desde ayer una pequeña muestra de unos 20 ejemplares de Lapapelera, para que la iniciativa empiece a ser conocida por aquellos lares; algo que quizá no nos merezcamos.

Gente bonita que vende artículos lindos.

Sólo se me ocurren dos problemas:

1- Soy consciente de que quizá sean muy pocos números (por desgracia me temo que no tendremos muchos más).

2- Que de momento no se me ocurre cómo solucionar el punto anterior (sí, bueno, "aumentando" la financiación...).

La web de la tienda, además de arríba, aquí. Y en este otro aquí, el myspace.

Nosferatu

Metropolis

Das Kabinett des Dr. Caligari

20N - Efemérides de la memoria selectiva

Buenaventura Durruti Dumange: León, 14 de julio de 1896 - Madrid, 20 de noviembre de 1936

Todo esto viene por la fecha de hoy, que me recuerda un artículo que encontré, buscando otro tipo de cosas, hace un tiempo. Es la presentación de la revista Letras Libres.

En ella, el “historiador Hugh Thomas, sin duda, uno de los mayores conocedores del universo hispánico”, emite una serie de sorprendentes (para mí al menos) juicios comparativos entre las políticas sociales surgidas en los sXIX y XX, y los, por entonces recientes, ataques del 11S y el enemigo nº1, Bin Laden.

Hugh Thomas, puesto a comparar el fanatismo religioso islámico con algo conocido en España, ese país con 40 años de dictadura por la gracia de Dios, no habla de “José Antonio” (uno de los “recordados” hoy) ni de Sánchez Mazas, predicadores de un discurso con variados y curiosos puntos comunes con el del barbudo de las cuevas. Habla del anarquismo español, como fenómeno además, estrictamente nacional. Pero lo focaliza en su vertiente individualista, la italiana, la de “la bomba y los pistoleros”, minoritaria pero mucho más “comercial” que lo propuesto por un Tolstoi o un Malatesta, por poner dos ejemplos entre muchos más. Thomas dijo:

“Por supuesto, fueron hombres como Bin Laden, hombres con un ideal. Durruti dijo, a un periodista holandés, que “los trabajadores edificamos palacios y ciudades en España, en América y en todo el mundo. Podemos edificar nuevas ciudades que las reemplacen e incluso sean mejores. No, no tenemos ningún miedo a las ruinas. La burguesía puede hacer volar y destruir su mundo antes de abandonar su etapa de la historia, pero nosotros traemos un mundo nuevo en nuestros corazones”. Esta última frase fue la clave del anarquismo español al mismo tiempo que fue la clave de los rusos milenarios, como el poseído de Dostoievsky, y probablemente de los musulmanes fundamentalistas de hoy, como de sus correligionarios del siglo XI.”

Sólo por encima, por corregir lo mínimo pero suficiente:

la muy corta militancia revolucionaria de Dostoyevski fue puramente nihilista. A causa de la misma, Dostoyevski, genial escritor (aburrido a manta) pero oscuro personaje, acabó, muy joven, desterrado en Siberia. Encarcelado allí, “recapacitó” y dedicó el resto de su vida al juego, el alcohol, escribir sus imprescindibles obras y luchar contra cualquier movimiento revolucionario (léase la novela “Los demonios”. Os la dejo, son dos tomos). Dostoievsky es por tanto un muy mal ejemplo que da a notar falta de preparación del tema, "extraña" en el discurso público de un historiador profesional.

Hablando de rusos del XIX, barbudos, aburridos y grandes novelistas que a la vez fueran anarquistas, no hay mejor ejemplo que Tolstoi. Otra cosa es que resulte "conveniente" o "comercial" en función de los intereses : Tolstoi promueve un movimiento anarquista, repleto de piedad cristiana (porque Tolstoi era creyente, ojo), enemigo frontal del poder y, por tanto, enemigo absoluto del uso de la violencia, dado que es el primer instrumento para la imposición de ese poder que se quiere erradicar. Lo dicho, me temo que Tolstoi no resulta atractivo para según que discursos, por mucho que fuera una de las principales influencias de Gandhi.

No es ni ha sido, más allá de la efervescencia adolsecente, Durruti uno de mis gurús. Es más, todas sus frases celebres se limitan a este “llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones”, al que no detecto rasgo de terrible (lenguaje de los años 30 sí, pero "criminalidad"...no) y sí de similitud con el famoso “otro mundo es posible” (porque éste está malito, ¿o no?). Creo que los "tiros" de Bin Laden van por otro lado, algo de infieles y cosas así.

Empeñado como está el “liberalismo” en el olvido de la guerra, parece curioso encontrarse este tipo de comparaciones entre el diablo del presente y “los culpables de las heridas que provocaron la guerra” del pasado, en eventos públicos que nada tienen que ver con ello. Tendrá que ser así.

Lucas Rodríguez Luis en Lapapelera #4

ENEMA DE GINSENG

Paso mi vida, al menos

1/16 parte

dentro de un autobús

rodeado de gente a la que odio

sin conocer si quiera sus nombres

esperando bajo una marquesina endeble

y sucia

que aparezca el rectángulo rojo

entre las callejuelas de mi barrio

(Vallecas, la pequeña Rusia en tiempos de Franquito

que lejos queda no ya el tiempo sino los ideales)

paso las siguientes 3/8

sentado, catatónico,

devorado por el sueño y lo absurdo

de un esclavismo asumido,

frente a una pantalla plana marca DELL

un teléfono, normativas, una tabla de armados de acero

y una ventana con vistas a la ruidosa Puerta de Alcalá

(que lejos queda no ya la canción sino la alegría de cantarla)

mi jefe debe usar enemas de ginseng

bailotea de acá para allá con energía

manda, ríe, trabaja, es tan efectivo

que me agota sólo escucharlo.

Estoy desperdiciando 7/16

de mi estancia en este planeta

ni siquiera

los 4 ó 5/16 en los que duermo

me aseguran que esto es real

(en la puta cueva de Platón nadie dormía

demasiadas luces, demasiadas sombras…)

sé que me restan poco más de 6

de estas 16 partes de toda esta basura

pero qué más da

debo conseguir ese enema de ginseng,

mantenerme con vida,

ese remedio contra las dudas, contra el libre albedrío

contra el sentido real

Justifícanos

santo enema de ginseng

haznos efectivos.

Of course, goal of the week

Era mi intención tomarme el blog más en serio y descartar este tipo de entradas, pero la coyuntura no lo permite. Eso y que las rachas no duran eternamente:

Los 7 desperdicios. Sobreproducción (4)

La sobreproducción se define como la acumulación de productos en espera de procesamiento posterior.

Su carácter de desperdicio, en la filosofía Lean, viene dado por su propia naturaleza: el inventario no es flujo, no genera valor y consume recursos (espacio, manipulación, defectos, obsolescencia...) y, más importante, mientras producimos excedentes gastamos recursos que podríamos aplicar a otros menesteres, que podrían generar valor inmediato.

Sobreproducir es síntoma de que estamos fabricando a un ritmo y volumen erróneos. No somos capaces de conectar nuestro flujo con el flujo de nuestro cliente, hay una asincronía.

Si producimos "lean", a "takt time", producimos lo que nuestro cliente requiere o “estira” ("pull"). La sobreproducción lo incumple y viola, luego está absolutamente fuera de lo admisible: si nuestro objetivo es el flujo de valor y continuo, no podemos admitir el desperdicio de la sobreproducción.

Sensei Ohno

Miguel Ángel García Argüez en Lapapelera #4

Danza Caníbal #2






Me pasa que a veces cuando trato de hablar
Se me llena la boca de pulpos y de errores

Quiero decir ventana pero digo bichos
Quiero decir niño pero digo hidrocarburos
Quiero decir azucena pero digo pollo
Quiero decir esperanza pero digo tendones
Quiero decir música pero digo alimaña
Quiero decir poema pero digo año-luz
Quiero decir caos pero digo frigorífico
Quiero decir manos pero digo cisjordania
Quiero decir hermanos pero digo manicomio
Quiero decir agua pero digo arañazo
Quiero decir pan pero digo estratosfera
Quiero decir amante pero digo dientes
Quiero decir pájaro pero digo epilepsia
Quiero decir cariño pero digo territorio
Quiero decir nubes pero digo arquitectura
Quiero decir labio pero digo encía
Quiero decir palabras pero digo ruido
Quiero decir verdades pero digo acertijos
Quiero decir algo pero digo nada
Quiero decir ángel pero digo miguel

Antonio Alfaro en Lapapelera #4

SUEÑOS

he compuesto con briznas de sueños
paisajes fragmentados que habitar,
la lengua se ha ido dilatando, enroscando
como la yerba o un metal,
queda fluido vaginal
quebrándose sobre el mármol que relatar
y esa es la única esperanza
que albergan mis ojos

ya hablaremos, titán.

Encuesta - Valoración de los primeros cambios estéticos del blog

a- Si no comenta ni Dios, ¿quién esperas que vote?

b- ¿Qué cambios?

c- Tanto espacio en blanco parece un fanzine emo-guay

d- Todo esto de los blogs me parece una solemne estupidez del tamaño de un buey almízclero

Josefa Parra en Lapapelera #4

Hay fanzines literarios, hay fanzines gráficos… pero dicen que el nuestro parece ser uno, en el que cabe todo y que se publica por el Ayuntamiento. Lo dirán porque opinar les sale gratis.

Parece ser que hay quien cree que el dinero lo es todo y por tanto, un fanzine lo es quien lo paga. Emito desde aquí mi más sincera lástima hacia esa forma de pensar. Lapapelera son sus colaboradores, los de los cuatro números, y las ganas que ponemos en ello. El dinero es una cosa que simplemente cambia de manos.

Dicho esto, destriparé por aquí el cuarto número del fanzine, para disfrute de aquellos que piensen que no hacemos simplemente una portada a color adornando un formato limpio.

PEREGRINO

“Tus ojos frente a lo antes nunca visto”

Luis Cernuda

La belleza te aguarda en cualquier sitio,

peregrino;

las playas que aún no has visto son hermosas

más que aquellas de Ítaca, los cielos

más estrellados aún no los conoces,

ni los montes más altos.

Peregrino,

Penélope no vale lo que el gozo

de ver por vez primera un mar en calma

que espera que lo nombres.

Tú lo sabes

y por eso falseas cada noche

el norte de la brújula y, furtivo,

desvías el timón hacia otros puertos

lejos de aquel tu hogar, lejos de Ítaca.

(Del libro La hora azul, Visor, 2007 )