tag:blogger.com,1999:blog-15376840078195431662024-02-07T05:19:10.999+01:00El último mosquito romperá el parabrisasBlog personal e intransferible que tratará de averiguar la fuerza de impacto proyectada por un insecto que vuela en el sentido contrario de las agujas de un velocímetro.Unknownnoreply@blogger.comBlogger206125tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-14132143732895418002011-12-28T01:21:00.003+01:002011-12-28T01:21:22.327+01:00<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/kgV9VF789PY" width="560"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-17355979818648267992011-12-16T23:41:00.000+01:002011-12-16T23:41:08.727+01:00Un poema de Enrique Falcón<h1 style="background-color: white; color: #333333; font: normal normal normal 24px/22px Georgia, Verdana, arial, sans-serif; letter-spacing: -1px; margin-bottom: 0px; margin-left: 24px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-top: 56px;">España y poesía, viejita y regañada </h1><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, arial, sans-serif; font-size: 10px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-left: 24px; margin-right: 26px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div class="boxpoetaamor" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, arial, sans-serif; font-size: 10px; line-height: 18px;"><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 24px; margin-right: 26px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><i>con la complicidad de Eladio Orta</i></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 24px; margin-right: 26px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">En mi país cocido de lejos buenamente con las tripas afuera<br />
los poetas comen jeringuillas con leche<br />
carne de avestruz<br />
brotan de las cuevas con un poco de saliva<br />
se derraman por el campo como niños sin dientes.</div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 24px; margin-right: 26px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">En mi país cuchillo en las trenzas de los buenos empresarios<br />
no hay huelgas generales:<br />
los poetas las evitan con un trapo en la boca<br />
brotan de las cuevas con temblores de piel<br />
y lamen los cercados de los hombres ricos.</div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 24px; margin-right: 26px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">En mi país castigo en periferia de los barrios más bellos<br />
se prohíben cosas que no sean de madera:<br />
con blancos mondadientes se arrancan los colmillos<br />
los poetas honestos de todo el país<br />
brotan de las cuevas con los párpados mudos<br />
para luego calmarse con trescientos espejos<br />
los poetas honestos de todo el país.</div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 24px; margin-right: 26px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Mi<br />
verdadero conflicto:<br />
que me muerden mis versos,<br />
que no tengo país.</div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 24px; margin-right: 26px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><i>(del libro: Codeína)</i></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-81986801097849484082011-12-11T22:21:00.000+01:002011-12-11T22:21:51.591+01:00<div style="text-align: justify;">Decía Jorge Riechmann (supongo que en "Canciones allende lo humano", pero no estoy seguro) lo siguiente:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"No escribimos para la historia de la literatura: escribimos para los ojos helados y las trémulas manos de la mujer, del hombre."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">y guardé la frase, con la intención y amenaza de usarla en cualquier momento.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-35086890673991621932011-12-03T18:15:00.007+01:002011-12-03T18:15:00.783+01:00Die goldenen Zitronen - Alles was ich will (ist die Regierung stürzen)Alles was ich will - Na na naaaaaaa<br />
ist nur die Regierung stürzen<br />
Ich sag alles was ich will - Na na naaaaaa<br />
ist nur ein paar Köpfe kürzen!<br />
<br />
(sprechen Sie kein Deutsch? pues tira de Google!!!!)<br />
<br />
<iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/Nj_UMbeslIA" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-74483587018085792012011-12-03T00:01:00.000+01:002011-12-03T00:01:01.575+01:00JugadónLos pequeños placeres, los rincones para el desorden, un mínimo resquicio para un mundo con el prepotente humillado... ¡y que luego esté el youtube para verlo 7 veces!<br />
<div><br />
</div><div><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/woAMR8DT5bA" width="640"></iframe><br />
<br />
Luego te pueden meter un 15-0 el año siguiente, pero que te quiten lo flipao</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-81029989719088976662011-11-29T23:16:00.000+01:002011-11-29T23:16:40.275+01:00Una reflexión de Ángel Zapata...<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 25px;">...extraída de la entrevista realizada por Miguel Ángel Muñoz en su blog "El síndrome Chejov", publicada el 8 de noviembre de 2006 [año 2 A.C. (antes de la crisis)]</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 25px;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWF0dPUu-pSHfbC06wzCpS6gVni2Pmq6wGCefRyNeoZvlPpGG5bCNHd0OBwyMU5poB52tLC9eKJ2XJyqftjxYBvUtAmDX1NNG0Tg643eb7nt0xXvEvuM7b4nm3VJr9T1Srd0p46tRwGYTE/s200/5134_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWF0dPUu-pSHfbC06wzCpS6gVni2Pmq6wGCefRyNeoZvlPpGG5bCNHd0OBwyMU5poB52tLC9eKJ2XJyqftjxYBvUtAmDX1NNG0Tg643eb7nt0xXvEvuM7b4nm3VJr9T1Srd0p46tRwGYTE/s200/5134_1.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 25px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 25px;">"La cultura burguesa nos tiene muy bien amaestrados para percibir “lo sobresaliente” como un fenómeno exclusivamente individual. Pero toda esa cháchara sobre la excelencia y el genio no es en último análisis más que un intento por trasponer al plano del espíritu —por legitimar también ahí— la realidad indecente de unos privilegios de clase. Y lo peor es que es falsa de arriba a abajo. En cada época, de hecho, “lo sobresaliente” sólo es percibido sobre el fondo de otras muchas obras más “discretas” que lo prefiguraban, lo anunciaban, o se diferenciaban radicalmente de ello. En su constitución misma, pues, la figura de lo sobresaliente depende de este fondo para ser percibido y para existir. Y a la inversa: en todo este fondo de obras más “discretas” siempre hallamos momentos francamente sobresalientes… O incluso rasgos que el ideal de excelencia dominante ha opacado, y que otras épocas harán “sobresalir”. La realidad es común. El arte es común, en su génesis y en sus resultados. El artista trabaja mirando trabajar a sus maestros y a sus contemporáneos. Sus logros más “sobresalientes” no caen bajo la lógica de la propiedad privada. Son, más bien, una deuda. No hay artista sin comunidad."</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-13883305996687911462011-11-27T23:30:00.000+01:002011-11-27T23:30:00.725+01:00Sebastiao Salgado - Trabajadores<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Por si alguien duda de la naturaleza, objetividad o veracidad de las naturalezas del poder y sus formas de relación, imágenes de un trabajo clásico:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.masters-of-photography.com/images/screen/salgado/salgado_dispute.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://www.masters-of-photography.com/images/screen/salgado/salgado_dispute.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.ojodigital.com/foro/attachment.php?attachmentid=5315&stc=1&d=1180342357" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="http://www.ojodigital.com/foro/attachment.php?attachmentid=5315&stc=1&d=1180342357" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://gingergroup.ro/wp-content/uploads/salgado-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://gingergroup.ro/wp-content/uploads/salgado-3.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgty1NVMlkp31Fn8tadDo2fK9YZ4XIDV-rOWFPAVPa6M0dO-vGnb4y1SnsHA-4UFMVl1FFHBZJOODhGRwGwZQsWlNA0wzMYntldFzjB4vdHKQmeacBkXs9RzLCKo-ATNMadPiP5KVgTyVXv/s1600/sebastiao-salgado-workers-image-093.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgty1NVMlkp31Fn8tadDo2fK9YZ4XIDV-rOWFPAVPa6M0dO-vGnb4y1SnsHA-4UFMVl1FFHBZJOODhGRwGwZQsWlNA0wzMYntldFzjB4vdHKQmeacBkXs9RzLCKo-ATNMadPiP5KVgTyVXv/s320/sebastiao-salgado-workers-image-093.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://pixelicia.com/files/2011/08/Workers-II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://pixelicia.com/files/2011/08/Workers-II.jpg" width="320" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-82677790868500920942011-11-23T09:00:00.001+01:002011-11-23T09:00:02.426+01:00<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/rqeQ8LZP3qc" width="480"></iframe><br />
<br />
Leer a Kafka demasiado joven te puede dejar como a mi: ¡cuidado!<br />
Aunque dudo que seas joven... y si no te gusta leer, bájate la película, copón, que en 1962 no había complejos de pirateo.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-78136046204501042902011-11-21T22:30:00.000+01:002011-11-21T22:30:36.902+01:00La desmotivación mental y otros aromas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://libcom.org/files/bookchin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://libcom.org/files/bookchin.jpg" /></a></div><br />
Decía <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Murray_Bookchin" target="_blank">Murray Bookchin</a> (y pienso, claro, que llevaba razón) que:<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">"En este paradigma actual, el eclecticismo remplaza a la búsqueda del sentido de la Historia; una desesperanza inmoderada reemplaza a la esperanza; las utopías pesimistas reemplazan a la promesa de una sociedad racional; y, en las formas más refinadas de este conjunto, una "intersubjetividad" vagamente definida reemplaza a toda forma de razón, en particular, a la razón dialéctica. De hecho, el mismo concepto de razón ha sido puesto en duda por un antirracionalismo deliberado. Al despojar a las grandes tradiciones del pensamiento occidental de sus contornos, matices y gradaciones, estos "poshistoricistas", "posmodernistas" y (para acuñar un nuevo término) "poshumanistas" relativistas de nuestros días, están, en el mejor de los casos, condenando el pensamiento contemporáneo a un pesimismo negro o, en el peor, subvirtiendo todo su significado". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Y traigo esto aquí y hoy, porque, leyendo las quejas electorales de unos, las respuestas de otros, me he percatado de algo peligroso a la par que acostumbrado (más peligroso aún): el único discurso de una supuesta izquierda (sí, es muchísimo decir), la socialdemocracia del PSOE, y de gran parte de la izquierda más allá, ha sido, durante mucho tiempo, el miedo: "¡que viene la derecha!", en voz de Alfonso Guerra o, más allá en la ironía, Felipe González. La supuesta izquierda debería saber, y haberlo aprendido ya, que el discurso del miedo es contrario a su propio sentido, a su origen intrínseco, a su naturaleza más íntima. "Mejor malo conocido que bueno por conocer" no es el pensamiento, nunca, de una mente empeñada en llevar a la sociedad a un estado más avanzado pero desconocido de su evolución. Pretender que el estado actual de las cosas es el mejor posible, sólo a falta de pulirle pequeños detalles es, se quiera o no, una pretensión conservadora, tanto como pretender que el miedo a que "todo puede ser peor" sirva como única motivación de un espíritu ansioso de mejorar el mundo, hacerlo avanzar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Resulta curioso como desde la propia autodenominada izquierda socialdemócrata se "aligeran" los conceptos de moral y justicia por una versión light y poco profunda llamada "ciudadanía", y, desde alguna izquierda más allá se sostiene en ocasiones un discurso pretendídamente "radical" (aunque no busca raíz alguna del problema), según el cual la moral, la justicia, la esperanza, son conceptos desfasados, anticuados y obsoletos, propios de pensamientos conservadores. Por decirlo suavemente, se trata de un discurso contranatura. He aquí el auténtico peligro que detecto (y soy ingeniero, no filósofo, no será tan complicado verlo) en ciertos pensamientos de pretendida izquierda, y a veces supuestamente muy de izquierda: renunciando a su propia razón de ser, a su búsqueda de un mundo mejor basado en lo que nos hace humanos (a saber: razón, facilidad social y de convivencia, capacidad empática....) se acaban rechazando los valores que eran motor de acción y estímulo propio, despreciándolos e incluso enajenándolos. Y si un pensamiento que pretende avanzar renuncia a ello, lo deja TODO en manos de las antiguas manipulaciones, de morales "irracionales", que sin mucho esfuerzo acaban en la injusticia y, claro, dialéctica de nuevo: en la inmoralidad. Si se renuncia a la moral racional, se acaba,de nuevo, por ejemplo, en la moral cristiana. O en la islámica. O en la budista; o en la de mis santas narices, lo mismo da.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No abogo por el absolutismo de la razón como diferencia primordial del género humano: los sentimientos, por ejemplo, también están allí, y el individuo no debe renunciar, ni mucho menos, a ellos. Pero de ahí a que, como no todo es negro o blanco, se decida que ni el blanco ni el negro existen, o más aún, existen sólo en cada ser individual y sólo allí, basándonos en que esta filosofía del relativismo es al pensamiento lo que la teoría de la relatividad es a la física, es absurdo. Por ejemplo, porque la teoría de la relatividad es una ley universal, que amplía el rango de su aplicación de las leyes de Newton, y que, por otra parte, no deja de aseverar que, puestos a vivir sin alcanzar la velocidad de la luz (que viene siendo lo habitual), Newton alcanzó una simplificación suficientemente aproximada de las leyes universales de Einstein. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Es decir, mientras la física amplió su rango de aplicación (sabiéndose una aproximación de un universo inabarcable por ecuación humana alguna) y, en cierta manera, reafirmó las fórmulas existentes en su función de aproximación suficiente al funcionamiento de la realidad, el relativismo filosófico buscó cualquier excusa, cualquier rendija, para aseverar que nada es cierto ni incierto y que no hay nada sobre lo que avanzar ni hacia dónde ir, que nada sirve para nada. En lugar de ampliar su campo y encontrar nuevas formas de explicación, negó la mayor, y de la parte hizo el todo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aun en el hipotético caso de que el ser humano, como animal, jamás sabrá aprovechar los medios que le han hecho predominar como especie sobre la tierra y que su instinto de competencia será mayor al de cooperación, que su superstición podrá a su razón, incluso en ese caso, la única forma de seguir hacia delante en un camino del que no veremos la meta, es confiar en que no, que siguiendo con la evolución mental y del pensamiento acabaremos encontrando las formas, los modos y las herramientas; o al menos seguiremos avanzando como seres. Lo contrario, la desmotivación del todo relativo, la ausencia de motivos y razones ante un destino siempre negativo, incluso aunque fuera cierto, no lleva, y creo que aquí no me equivoco, a ningún lado diferente a la autodestrucción, ni siquiera al individuo menos social que nos echemos en cara (que podría ser yo perfectamente).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Y por llevar esto al terreno de las artes, o de las letras, aclaro que no quiero que parezca que destierro a la estética como un objetivo loable, o más bien como una herramienta necesaria: el juicio subjetivo de la belleza (elegirla) también nos hace humanos. Y trabajar más allá de la realidad nos puede ayudar a encontrar las formas de transformarla.Pero si un acto de creación cualquiera pretendiera aportar algo en el camino del pensamiento, al ser humano como especie, creo que los posicionamientos, tan posmodernos de "desaparición de la moral, de lo social, del objetivismo" etc., curiosamente absolutos desde sus posiciones relativistas, son absolutamente contraproducentes. Al final no dejan, a las corrientes supuestamente progresistas, más recursos que los estrictamente conservadores, más herramientas que las que ya utilizaba la iglesia en la Edad Media: el miedo. Y eso no es pensamiento motivador para su objetivo, ni debería aspirar a serlo.</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-91007027189075723832011-11-21T09:00:00.000+01:002011-11-21T09:00:16.891+01:00No surprises<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/2Lnltl3YoqQ" width="640"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-63184111639137127242011-11-20T12:45:00.000+01:002011-11-20T12:45:34.302+01:00<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: 12px; line-height: 21px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/hhlC9HOoj38" width="480"></iframe></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px;">—¿Espera usted alguna ayuda de Francia o de Inglaterra, ahora que Hitler y Mussolini han comenzado a ayudar a los militares rebeldes?</span><br style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: left;" /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: left;">—Yo no espero ninguna ayuda para una revolución libertaria de ningún gobierno del mundo. Puede ser que los intereses en conflictos de imperialismos diferentes tengan alguna influencia en nuestra lucha. Eso es posible. El general Franco está haciendo todo lo posible para arrastrar a Europa a una guerra, y no dudará un instante en lanzar a Alemania en contra nuestra. Pero, a fin de cuentas, yo no espero ayuda de nadie, ni siquiera, en última instancia, de nuestro Gobierno.</span><br style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: left;" /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: left;">—¿Pueden ustedes ganar solos? </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: left;">Aun cuando ustedes ganaran, iban a heredar montones de ruinas</span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px;">—Siempre hemos vivido en la miseria, y nos acomodaremos a ella por algún tiempo. Pero no olvide que los obreros son los únicos productores de riqueza. Somos nosotros los que hacemos marchar las máquinas en las industrias, los que extraemos el carbón y los minerales de las minas, los que construimos ciudades… ¿Por qué no vamos, pues, a construir y aún en mejores condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: left;">a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones. </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: left;">E</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: left;">se mundo está creciendo en este instante.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-77430206818715166622011-11-16T21:53:00.002+01:002011-11-16T21:57:37.440+01:00Nie wieder Nihilismus! [ficken Sie sich bitte, Nietzsche!]<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">"La </span><b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">democracia participativa</b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"> presupone la capacidad de la gente normal para unir sus limitados recursos, para formar y desarrollar ideas y programas, incluirlos en la agenda política y actuar en su apoyo. En ausencia de recursos y estructuras organizativas que hagan posible esta actividad, la democracia se limita a la opción de escoger entre varios candidatos que representan los intereses de uno u otro grupo que tiene una base de poder independiente, localizada por lo general en la economía privada"</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">Noam Chomsky</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://losefectossecundarios.files.wordpress.com/2010/11/noam-chomsky.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://losefectossecundarios.files.wordpress.com/2010/11/noam-chomsky.gif" width="249" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=VrC2WhP61Fc" target="_blank">PD: y sí, se ha enamorado de ti.</a></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><br />
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-42458488491588827532011-11-16T20:57:00.000+01:002011-11-16T20:57:01.309+01:00Tragedy-Beginning of the end<div><br /></div><div>Que no, que ni Radiohead, ni Cult of Luna, ni Pelican... </div><div><br /></div><div>¡TRAGEDY sí que eran grandiosos! ¡Crustpunk a morir!</div><div><br /></div><iframe width="459" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/zbtvMAbtMZg?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-23855309875376066222011-11-14T23:49:00.000+01:002011-11-14T23:49:24.001+01:00Radiohead - 2+2=5<iframe width="459" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/lstDdzedgcE?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-80796073322368876462011-11-10T00:40:00.000+01:002011-11-10T00:40:09.737+01:00Hacia la reinterpretación del miedo<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;">El efecto paralizante del miedo es a su vez el origen último de su causa. En un pasillo a oscuras, en el filo de una puerta, aparece el miedo para detener nuestro paso, evitarlo, o al menos retrasarlo hasta el momento en que la razón nos convence de la inexistencia del peligro, o de la conveniencia de aceptarlo en base a un estudio razonado de la situación. Generalmente, al otro lado sólo se encuentra la alcoba propia y un interruptor generador de reconfortante luz.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.davidcasadoaguilera.com/wp-content/uploads/2011/09/miedo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="http://www.davidcasadoaguilera.com/wp-content/uploads/2011/09/miedo.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div><span style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">El miedo como una herramienta natural, generatriz de estatismo, pero/y también de reflexión previa al siguiente paso. Este hecho sencillo es la base de la actividad que, no casualmente, se llama terrorismo: acción violenta que implica no poco perjuicio a quien la recibe, pero cuyo fin último no es el daño intrínseco de la acción, sino instalar el miedo, el estupor, el pánico. Paralizar al adversario, evitar su progreso.</div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: 11px;"><br />
</span></div><span style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">No obstante, la definición de terrorismo (1. </span><i style="font-size: 11px;"><span style="font-size: x-small;">Dominación por el terror</span></i><span style="font-size: x-small;">, D.R.A.E.) puede entenderse como la acción que persigue evitar, ralentizar y/o entorpecer una acción mediante el uso, no (sólo, únicamente) de la violencia, sino de la generación de terror, independientemente del medio/herramienta utilizado para ello (considerando que las acepciones 2 y 3 del diccionario son, claro está, otras).</span></div></span><span style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;"> </div></span><span style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">En este sentido interpreto la generación de miedo a la que estamos sometidos continuamente: dominación por el terror. <a href="http://www.hoy.es/v/20111109/merida/colegio-paideia-sufre-destrozos-20111109.html" target="_blank">Actos violentos cada vez más frecuentes</a>, <span id="goog_1320371438"></span>salidas de tono incomprensibles<span id="goog_1320371439"></span>, la también incomprensible subvención con fondos públicos del revisionismo histórico y la difusión de su mensaje a través de los ayuntamientos (¿un macabro juego dialéctico de antagonía a las leyes de la memoria histórica? ¿la nueva versión oficial?), o el miedo, en fin, que se nos inculca a la hecatombe que acontecería si un banco quebrase, si el FMI se descontenta, si los griegos dijeran NO a lo que se le pide a Grecia, si la mitad más uno de los griegos con ganas de decidir tuvieran al menos la oportunidad remota de decidir si le dicen Sí o No a lo que le piden a Grecia en base a lo que les contasen, explicasen y ocultasen en una ronda de información previa que, sospecho, estaría dirigida desde/hacia el miedo. Terrorismo, o para evitar ignorar las acepciones 2 y 3, "miedismo" (a fin de cuentas "terrorismo de baja intensidad", pero de baja intensidad por escasa resistencia), son los mensajes que apelan a la rendición como medio único de evitar la masacre, a la pérdida de "privilegios" [sic, derechos] como única forma de evitar la debacle descontrolada, a la debacle controlada para evitar señalar a sus causantes.</div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: 11px;"><br />
</span></div><span style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">Y una vez el miedo se ha instalado en la conciencia, la ausencia de movimiento; la resignación, o la muerte en vida (nada hay más estático). Sería conveniente saludar al escenario y al público, y utilizar el alto en el camino para evaluar la situación real, para reflexionar sobre el siguiente paso, y no para dejarse caer en una congelación de estupor frente al viento helado de un aliento inerte. Hacia dónde el paso, qué tras la puerta, lo desconozco: cada cual tiene su puerta, interruptor y cerradura; el "artículo" se llama "hacia...", no "desde...", por desgracia.</div></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-69659960086991588902011-11-07T23:22:00.003+01:002011-11-07T23:27:50.629+01:00Mono-dialéctica<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dialéctica<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Horkheimer" target="_blank"> negativa,</a> posiblemente; o in-sorprendida; o del hastío; o hipernegativa. Mono-dialéctica:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpdSeCLFxsDOrKSYfLdZARKOh22BraO1-OqhrL2FS73oD9jw_zYpTNPRwRqNME5Aoio5F7jeJNoOjwrLJ6LjfFZKnIiMWQEnHNktF6V9jBxOy7BS_e9QHbiSEVLiZq2r-kWRD9qGBX3pQ/s1600/horkheimerhut.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpdSeCLFxsDOrKSYfLdZARKOh22BraO1-OqhrL2FS73oD9jw_zYpTNPRwRqNME5Aoio5F7jeJNoOjwrLJ6LjfFZKnIiMWQEnHNktF6V9jBxOy7BS_e9QHbiSEVLiZq2r-kWRD9qGBX3pQ/s1600/horkheimerhut.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Hubo<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Errico_Malatesta" target="_blank"> grandes hombres</a> que la historia olvidó y difícilmente recuperará:</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilMlRtikvpWdwINSiD7KlD5crQE-RWL2H8NeINK6Z78G3gzgyGq3o8G84ELAgq_BprWCAL-X5kphVvb1-_ZRQRcnEMW4Ld6NQD4605UNAL0VMpoPbGA0-I_ow98rtKYEKX06-OMlBhFPHL/s1600/malatesta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilMlRtikvpWdwINSiD7KlD5crQE-RWL2H8NeINK6Z78G3gzgyGq3o8G84ELAgq_BprWCAL-X5kphVvb1-_ZRQRcnEMW4Ld6NQD4605UNAL0VMpoPbGA0-I_ow98rtKYEKX06-OMlBhFPHL/s320/malatesta.jpg" width="237" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">y débiles de mente sin valor especial alguno salvo el proporcionado por una retadora y temeraria ignorancia, que pusieron su zarpa en ella dejando una mancha grasienta que nunca podrá limpiarse; aunque apenas sepan leer, y poco más. Y de estos no pongo fotos, que ya salen/saldrán en los libros y tienen/tendrán calles, por desgracia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Según Hegel, <span class="Apple-style-span" style="background-color: white; line-height: 19px;">causa y efecto son eslabones del desarrollo de la sociedad, </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; line-height: 19px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; line-height: 19px;">lo que existe no existe porque sí, responde a una necesidad interna de todas las cosas, que las hace ir evolucionando según una oposición de los extremos. De esta conjunción de ambos surge el cambio, un nuevo estado superior, más desarrollado, pero que a su vez tiene una antítesis que lo fuerza a un nuevo cambio, un nuevo desarrollo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">Dialéctica negativa, dije; puede ser que de la unión de las antítesis, surgiera un estado inferior. Horkheimer, que vio cosas impensables de un escenario desarrollado según la lógica hegeliana, se inclinó, como torre de Pisa, hacia esa idea.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">Y uno, que desgraciadamente comprueba que hoy, justamente hoy, no hay fútbol televisado (o sí, pero es otro Barça-Madrid), se plantea si en la dialéctica actual, negativa, se ha llegado a un punto en que las antagonías ni siquiera lo son, y que de su unión, confrontación, mestizaje, maceración, fermentación o destilación no puede surgir, ni a mejor ni a peor, cambio alguno. </span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-3635188964283599502011-10-19T21:45:00.000+01:002011-10-19T21:45:55.108+01:00Aquelarre en MadridEste fin de semana toca aquelarre en Madrid, con Standstill y la Bonaparte Ensemble. Promete.<br />
<br />
¿Aquelarre en Madrid? Qué gran poeta y qué imprescindible: Fernando Beltrán.<br />
<br />
Qué puto mundo de mierda sería éste sólo con economía e industria... china, claro.<br />
<br />
Aquí van ambos; si aún no lo hicieron, lo harán: mejorarán tu vida (o a lo mejor no lo mereces y te estás enterando ahora mismo):<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/yS8KyvoSJjU" width="420"></iframe><br />
<br />
Madrid<br />
(Fernando Beltrán, "Aquelarre en Madrid", Ed. Hiperión, 1980)<br />
<br />
Quizá mienta al decir manicomio de prisas<br />
esta jungla de aceras sin sentido madrid<br />
veinte gritos al sur cuando el destierro<br />
mapa que nos sugiere<br />
prendido en la pared de la segunda tarde<br />
una escarpia muy honda yeso de la ebriedad<br />
y hay que nombrar que ayer te despreciamos<br />
eras la novia rica que a uno obligan<br />
sea dicha la verdad<br />
tampoco hiciste nada por abrigar el frío<br />
sabías que en lo nuestro iba agenda de citas<br />
y supiste aguardar<br />
veterana de quejas<br />
tu sed colmada en llanto de raíles<br />
tantos que como yo<br />
primera voz apenas niños<br />
atocha estación del norte mediodía<br />
jugándonos el trébol de cuatro hojas al regreso<br />
barro de las entrañas<br />
la lluvia de mis verdes escondites<br />
y nos pudiste ahorrar esfuerzos<br />
tú conocías la quinta piel de la mentira<br />
no me gustó te lo aseguro<br />
y suficiente siempre suficente<br />
el tiempo a favor y tu sombreo al viento<br />
con la energía solar<br />
qué importa el número de altura líneas aéreas<br />
dormitorios de cal las cicatrices<br />
alicatada en plazos la moqueta<br />
de ascensores que sangran hasta el último<br />
garaje de las noches donde aparcar el día<br />
ay ciudad madrid amante cuántas cosas<br />
somos viejos en ruido y poluciones<br />
yo no sé qué color tiene tu calma<br />
no la he visto jamás<br />
no sé si existen las calumnias del humo<br />
no me fío de ecólogos y climas<br />
he plantado mil besos y han crecido<br />
mil bufandas del alma en los listines<br />
cómo voy a mentirles a mentirme<br />
cuando cruzo barquillo embajadores<br />
y memoria traiciona hasta el desprecio<br />
que creímos que fue puedo decir<br />
estadística engaña con sus cifras<br />
y hay que peinar talones al costado<br />
y calzarse un viajero conocerte<br />
y saber que en medidas y distancias<br />
son apenas dos días<br />
que es más ancha la flor de una cintura<br />
que mi mano se habita en tu costumbre<br />
que es mejor perdurarte entregarse<br />
a vivirse en la gente que te vive<br />
es inútil tratar de convencernos<br />
alimentar mastines que retornan<br />
olvidarte<br />
nunca jamás serás desheredada<br />
has burlado un botín de versos a la niebla<br />
no hay remedio<br />
soy humano<br />
muy débil para el trato<br />
con pupilas y faldas un insomnio sin tiempo<br />
cuando la voz amiga<br />
al hilo de cualquier estrago<br />
hecha abrazos y licores hace guiños<br />
y hasta un soplo de codos nos compensa<br />
con la amargura atrás qué duda<br />
las lágrimas<br />
son riego de mejillas donde nacerá el encuentro<br />
y en un puño de labios ya no caben<br />
que las contó el silencio<br />
y no sé de qué sirve todo esto<br />
podría enredarme por la imagen<br />
pero madrid apremia<br />
y conocéis sus celos si no acudes<br />
su venganza de sombras<br />
lo dije antes no hay remedio<br />
hay que pagar tributos de caricias<br />
para seguir en pie y a pata ciega<br />
ir vendiendo cupones del alivio<br />
este miedo del cuerpo en las esquinasUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-16519537106406805812011-06-19T23:58:00.000+01:002011-06-19T23:58:46.723+01:00<div style="text-align: justify;">Quien la conozca lo sabe: que la ciudad de Logroño se manifieste contra un abuso (más) del capitalismo global con más de 5.000 personas en sus calles (5.000 o 7.000, según el medio consultado) es, además de sorprendente, una excusa para el optimismo. Y una ayuda para empezar de buen humor la semana.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXPYss_SlbOOy3Dn75V0p4OZ8zganVA0TsUmGBCOZLbBio4KQE1K7ws2kC8FfA7e6k7UBNB_CDz2l3YD2_QvgJZnQGLfmnmeIgw7dUxXe6WCy0MQIgMtd8FMmQ2a5xkctt8M0ntY7Qav6a/s1600/110619.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXPYss_SlbOOy3Dn75V0p4OZ8zganVA0TsUmGBCOZLbBio4KQE1K7ws2kC8FfA7e6k7UBNB_CDz2l3YD2_QvgJZnQGLfmnmeIgw7dUxXe6WCy0MQIgMtd8FMmQ2a5xkctt8M0ntY7Qav6a/s320/110619.jpg" width="320" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-51756518627514890632011-05-31T11:15:00.003+01:002011-05-31T11:15:00.293+01:00Misantropo a senso unico<iframe width="560" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/5QMVMCBrryw" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-36843188487580809302011-05-24T23:48:00.002+01:002011-05-26T16:30:02.954+01:0024-M<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">“<i>Mejor pues que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de su época</i></span>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Jacques Lacan<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">“<i>Lo más probable es que los defensores de la anarquía o del anarquismo sean partidarios de que no haya policía, pero no de que deba prescindirse de las normas del tráfico</i></span>.”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Noam Chomsky<o:p></o:p></span></span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicEQ_pjfv4kn2R5foOhdxOf6lhTsAtxCpXH_OCiWMaaQMQ1YhjbrEA9DBeyOoCTTdPKV61WHNEakkdXLYGPUXqRwO9QrlCX-Qx-RKkJxky5xYqjKBBdlSZZmz8_cjF0IJjskt8P1E6GwqR/s1600/P1020628.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicEQ_pjfv4kn2R5foOhdxOf6lhTsAtxCpXH_OCiWMaaQMQ1YhjbrEA9DBeyOoCTTdPKV61WHNEakkdXLYGPUXqRwO9QrlCX-Qx-RKkJxky5xYqjKBBdlSZZmz8_cjF0IJjskt8P1E6GwqR/s320/P1020628.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Una jornada forzosa de reflexión sin asistir a las asambleas de la plaza del Mercado (¿no es una gran ironía?) facilita valorar lo que está sucediendo allí, para lo bueno y para lo malo. Especialmente para ser consciente de lo positivo, de lo importante del hecho en sí, de lo que está sucediendo, lo que nos está sucediendo y, también, lo que nos estamos y están sucediendo.<o:p></o:p></span></span></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdaLFusPjDbDN2ieYv2aBdFt3mxl0yfL70bZHXQq4lrl40HgLH3Y_Kp6eovUl_sNcspaeBCT7maYiXVq7tGtkdDc78iavUopfFmvaBE5JUikvmeMsEwuOq7AgXu8ZjcP7ktrpXiYVEbvZo/s1600/P1020618.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdaLFusPjDbDN2ieYv2aBdFt3mxl0yfL70bZHXQq4lrl40HgLH3Y_Kp6eovUl_sNcspaeBCT7maYiXVq7tGtkdDc78iavUopfFmvaBE5JUikvmeMsEwuOq7AgXu8ZjcP7ktrpXiYVEbvZo/s320/P1020618.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Porque vivíamos muy dormidos, muy desesperanzados y con un terrible recetario de certezas: “somos solamente lo que hagan de nosotros, y quienes hacen de nosotros no hacen ni harán por y para nosotros, ni nosotros sabemos hacer ya por nosotros mismos”. Parecía que todos lo teníamos claro, tanto como que dejarse llevar por un río sin la mínima corriente era el único destino. Un destino cierto, pues la falta de corriente no lleva nunca a lugar alguno. Es como la cama de hospital del ser que ya agoniza.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
</span></span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdaLFusPjDbDN2ieYv2aBdFt3mxl0yfL70bZHXQq4lrl40HgLH3Y_Kp6eovUl_sNcspaeBCT7maYiXVq7tGtkdDc78iavUopfFmvaBE5JUikvmeMsEwuOq7AgXu8ZjcP7ktrpXiYVEbvZo/s1600/P1020618.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRueFfwj-P0d_W_5xg2pT_n714KIa0Kaix_B6rADqkIeE7Bmucd65k-853e_qybw1-i5rDAYxcXtsZTU1UTgeB3j_FtGriLk1GUJASMLRx83jBAQKtsRJ341mAxc8vjB-Dvq01-_dXYyFl/s1600/P1020612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRueFfwj-P0d_W_5xg2pT_n714KIa0Kaix_B6rADqkIeE7Bmucd65k-853e_qybw1-i5rDAYxcXtsZTU1UTgeB3j_FtGriLk1GUJASMLRx83jBAQKtsRJ341mAxc8vjB-Dvq01-_dXYyFl/s320/P1020612.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Y todavía no hemos ido a lugar alguno, ni creo (ni espero) que lleguemos nunca a destino (entonces qué, llegado ese momento), pero, porque no, posiblemente caminemos. Todavía no hay objetivos claros definidos [me atrevería sugerir recuperar las bases de la democracia directa, plasmarlas en 5 puntos claros, y helos ahí, los ansiados objetivos, sin eslogan ni mitológicos nombres que asusten a nuestros desentrenados y recién desperezados oídos; la foto era la que vimos en el marco y era cierta, recuerden….¿por qué forzar el retorno?] pero, espero, la ansiedad de perseguirlos no nos hará tropezar de nuevo contra el aislamiento, la separación, la debilidad.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
</span></span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_LyV85crl6axvH73-jZ6aaEVTX7ze3lv-yn1nK3DPu9muoUHUllS3wFoolHSHXN4dGJtGDhXCNCNdb0Bm5EyUDQqCMisdvGX4y15SLorzHrb83fbZNHsBWjM7aCHlNAIfHRi2S9kAP_nO/s1600/P1020653.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_LyV85crl6axvH73-jZ6aaEVTX7ze3lv-yn1nK3DPu9muoUHUllS3wFoolHSHXN4dGJtGDhXCNCNdb0Bm5EyUDQqCMisdvGX4y15SLorzHrb83fbZNHsBWjM7aCHlNAIfHRi2S9kAP_nO/s320/P1020653.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Hoy me acuesto con la sensación de que unas 2.000 personas en Logroño (es poco, pero un mundo, y un mundo escaso ya es bastante) han decidido organizarse de forma asamblearia y absolutamente horizontal [“deslices” aparte, aunque convenientemente remarcables], y se entregan en mente y acto a compartir su duda, a enajenar las certezas y buscar, por cualquier medio, la forma de sacudírselas de encima para siempre. O por un tiempo, al menos.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">No sé si este fenómeno tendrá algo que ver con el paso del postmodernismo al transmodernismo (si el postmodernismo y su todo vale, su banal vivir el día a día mientras haya dinero en la tarjeta Visa, se estará acabando de repente), ni qué depararía un impredecible paso adelante. Sólo 2.000 entre 150.000, una miseria, algo mínimo, una auténtica tontería, pero algo irrenunciable y que parece nuestro. Disfrutemos mientras dure, y que deje poso.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-59406695805688313042011-05-16T22:58:00.001+01:002011-05-16T22:58:52.490+01:00<iframe width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/xHUDHjhFW7Q" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-63221890487361302422011-05-07T19:11:00.001+01:002011-05-07T19:12:21.261+01:00Desfibrila y caminaLa del título ha sido la receta aplicada al blog para evitar su muerte por año completo de inactividad. Se quedó en once meses que, como todo el mundo sabe, no son nada.<br />
<br />
El paisano de la foto de cabecera se desespera ante el éxito de la operación, aunque Rodin no lo supiera cuando lo fotografió. Repetir once veces la frase y aplicar la cita de J. Habermas:<br />
<br />
"La redención discursiva de una pretensión de verdad lleva a la aceptabilidad racional, no a la verdad"<br />
<br />
(vol)Vamos allá.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-43912391304770816412010-06-01T20:29:00.001+01:002010-06-01T20:31:07.737+01:00El corazón del sapo - Desnudo rojo<div style="text-align: justify;">Tuvieron un extraño éxito de masas en Arnedo; supongo que en algún otro sitio. Denostados y silenciados en círculos hardcoretas por "melódicos" (que sí), hacían, sin duda, las mejores letras del género.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">YouTube tiene estos encuentros extraños, hoy me aconsejó (re)escuchar a estos maños de los noventa:</div><br />
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-NWp1O1uSCA&hl=es_ES&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-NWp1O1uSCA&hl=es_ES&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-45252436138596629062010-05-24T21:55:00.000+01:002010-05-24T21:55:28.567+01:00Lo políticamente correcto y "En defensa de la intolerancia" de Slavoj Zizek<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUQkVn-eUJMrxXpOEtxAVQkzXU2-QsPhPg9DLlrjr1J7yoLl5tws0mduipuO38sbI5EFyAARoQV_GMEx9uVhQG84zx1JiE-ywXRCCANVydLH87X-AqKer81e-lHM6UY4Y6xBbVWynIofPk/s1600/Slavoj_Zizek.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUQkVn-eUJMrxXpOEtxAVQkzXU2-QsPhPg9DLlrjr1J7yoLl5tws0mduipuO38sbI5EFyAARoQV_GMEx9uVhQG84zx1JiE-ywXRCCANVydLH87X-AqKer81e-lHM6UY4Y6xBbVWynIofPk/s320/Slavoj_Zizek.jpg" /></a></div><br />
Ultimamente me viene interesando bastante la corriente de "preocupación" ante el dominio absoluto de la corrección política; quizá sólo como concepto. Me aterra pensar que quizá no soy capaz de discernir una ética real de una ética que, simplemente, sea políticamente correcta. El ejercicio de la crítica constante desde todos los ángulos posibles (da igual que no los comparta) como elemento infalible, quizá no sea suficiente si mis principios "morales" se basan en la mímesis con una sociedad fatalmente conquistada por una corrección extrínseca al ser humano. Qué sé yo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8LRKsSdYzSwlZ3ljfBbHIiwq_oNnyadhm3KxHSgi8jNk7QqC5TM3YpprH6TPAzA7Ph_96f9VEKImLSoshp-dLkAYtxydJKqmFRWL5F2s8v7j7aNL3noZkq5UqpPP72P7hN9P-QloLuL3/s1600/superstrings2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8LRKsSdYzSwlZ3ljfBbHIiwq_oNnyadhm3KxHSgi8jNk7QqC5TM3YpprH6TPAzA7Ph_96f9VEKImLSoshp-dLkAYtxydJKqmFRWL5F2s8v7j7aNL3noZkq5UqpPP72P7hN9P-QloLuL3/s320/superstrings2.jpg" /></a></div> <br />
<div style="text-align: justify;">Dentro de la incorrección política parece que está de moda el filósofo esloveno Slavoj Zizek. Supe de él como contrapartida del neodios del irracionalismo, Gilles Deleuze. Yo es que de fútbol quizá, pero de folosofía ni idea.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirUBsnd9th5zyB6utghZp6xQO-7HkoZ4ECnOVdgRhOqEV4LhCeLK9wc7SWHeMBhq2Nf4pELQjPc9upliRxdqs8EytUMxV6Rk7ha1V34bhNLbDYAKMwiiKgphIDX9fXI8xlOlr2zvouAyJB/s1600/30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirUBsnd9th5zyB6utghZp6xQO-7HkoZ4ECnOVdgRhOqEV4LhCeLK9wc7SWHeMBhq2Nf4pELQjPc9upliRxdqs8EytUMxV6Rk7ha1V34bhNLbDYAKMwiiKgphIDX9fXI8xlOlr2zvouAyJB/s320/30.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">La lectura por encima (única de la que soy capaz) de fragmentos de Zizek, me parece bastante retadora, provocadora: "¿X? ¿no es igual que Y? fíjate en Z, te jodes y le das vueltas".<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOG1peZeB1bwM157bT2vfiq1uH3bUypauXJxP6I3RyYGd3v8RAkz8xyxX8AbVgwHVJKFn6tVQSbQy0j_b8mQ7DdsdcYLWaLtHjRk5D_wpPgSoWgnqqAgiRknR0kCokfiWfBuJlP3Fo6NGD/s1600/zizek2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOG1peZeB1bwM157bT2vfiq1uH3bUypauXJxP6I3RyYGd3v8RAkz8xyxX8AbVgwHVJKFn6tVQSbQy0j_b8mQ7DdsdcYLWaLtHjRk5D_wpPgSoWgnqqAgiRknR0kCokfiWfBuJlP3Fo6NGD/s320/zizek2.jpg" width="228" /></a></div><b><br />
</b><br />
<b>Introducción a "En defensa de la intolerancia"</b><br />
<br />
<i>La prensa liberal nos bombardea a diario con la idea de que<br />
el mayor peligro de nuestra época es el fundamentalismo intolerante<br />
(étnico, religioso, sexista...), y que el único modo de<br />
resistir y poder derrotarlo consistiría en asumir una posición<br />
multicultural.<br />
Pero, ¿es realmente así? ¿Y si la forma habitual en que se<br />
manifiesta la tolerancia multicultural no fuese, en última instancia,<br />
tan inocente como se nos quiere hacer creer, por cuanto,<br />
tácitamente, acepta la despolitización de la economía?<br />
Esta forma hegemónica del multiculturalismo se basa en la<br />
tesis de que vivimos en un universo post-ideológico, en el que<br />
habríamos superado esos viejos conflictos entre izquierda y<br />
derecha, que tantos problemas causaron, y en el que las batallas<br />
más importantes serían aquellas que se libran por conseguir<br />
el reconocimiento de los diversos estilos de vida. Pero, ¿y<br />
si este multiculturalismo despolitizado fuese precisamente la<br />
ideología del actual capitalismo global?</i><br />
<i><br />
</i><br />
<b>Capítulo 8 - La tolerancia represiva del multiculturalismo</b><i></i><br />
<i><br />
En nuestra era de capitalismo global, ¿cuál es, entonces, la<br />
relación entre el universo del Capital y la forma EstadoNación?<br />
"Auto-colonización", quizás sea la mejor manera de<br />
calificarla: con la propagación directamente multinacional del<br />
Capital, ha quedado superada la tradicional oposición entre<br />
metrópoli y colonia; la empresa global, por así decir, cortó el<br />
cordón umbilical con su madre-patria y trata ahora a su país<br />
de origen igual que cualquier otro territorio por colonizar.<br />
Esto es lo que tanto molesta a los patrióticos populistas de<br />
derechas, desde Le Pen a Buchanan: las nuevas multinacionales<br />
no hacen distingos entre las poblaciones de origen, de<br />
Francia o EE.UU., y las de México, Brasil o Taiwan. Tras la<br />
etapa del capitalismo nacional, con su proyección internacionalista/<br />
colonialista, el cambio auto-referencial del actual capitalismo<br />
global, ¿no puede interpretarse como una suerte de<br />
justicia poética, una especie de "negación de la negación"? En<br />
un principio (un principio ideal, claro está), el capitalismo se<br />
quedaba en los confines del Estado-Nación, y hacía algo de</i><br />
<i>comercio internacional (intercambios entre Estados-Nación<br />
soberanos); vino después la fase de la colonización, en la que<br />
el país colonizador sometía y explotaba (económica, política y<br />
culturalmente) al país colonizado; la culminación de este proceso<br />
es la actual paradoja de la colonización: sólo quedan<br />
colonias y desaparecieron los países colonizadores; el EstadoNación<br />
ya no encarna el poder colonial, lo hace la empresa<br />
global. Con el tiempo, acabaremos todos no ya sólo vistiendo<br />
camisetas de la marca Banana Republic, sino viviendo en<br />
repúblicas bananeras.<br />
La forma ideológica ideal de este capitalismo global es el<br />
multiculturalismo: esa actitud que, desde una hueca posición<br />
global, trata todas y cada una de las culturas locales de la<br />
manera en que el colonizador suele tratar a sus colonizados:<br />
"autóctonos" cuyas costumbres hay que conocer y "respetar".<br />
La relación entre el viejo colonialismo imperialista y la actual<br />
auto-colonización del capitalismo global es exactamente la<br />
misma que la que existe entre el imperialismo cultural occidental<br />
y el multiculturalismo. Al igual que el capitalismo global<br />
supone la paradoja de la colonización sin Estado-Nación<br />
colonizador, el multiculturalismo promueve la eurocéntrica<br />
distancia y/o respeto hacia las culturas locales no-europeas.<br />
Esto es, el multiculturalismo es una forma inconfesada, invertida,<br />
auto-referencial de racismo, un "racismo que mantiene<br />
las distancias": "respeta" la identidad del Otro, lo concibe<br />
como una comunidad "auténtica" y cerrada en sí misma respecto<br />
de la cuál él, el multiculturalista, mantiene una distancia<br />
asentada sobre el privilegio de su posición universal. El multiculturalismo<br />
es un racismo que ha vaciado su propia posición<br />
de todo contenido positivo (el multicuIturalista no es<br />
directamente racista, por cuanto no contrapone al Otro los<br />
valores particulares de su cultura), pero, no obstante, mantiene<br />
su posición en cuanto privilegiado punto hueco de universalidad<br />
desde el que se puede apreciar (o despreciar) las otras<br />
culturas. El respeto multicultural por la especificidad del Otro<br />
no es sino la afirmación de la propia superioridad.<br />
...</i><br />
<i>Se concluye, por tanto, que el problema del imperante multiculturalismo<br />
radica en que proporciona la forma (la coexistencia<br />
híbrida de distintos mundos de vida cultural) que su<br />
contrario (la contundente presencia del capitalismo en cuanto<br />
sistema mundial global) asume para manifestarse: el multiculturalismo<br />
es la demostración de la homogeneización sin<br />
precedentes del mundo actual. Puesto que el horizonte de la<br />
imaginación social ya no permite cultivar la idea de una futura<br />
superación del capitalismo -ya que, por así decir, todos<br />
aceptamos tácitamente que el capitalismo está aquí para quedetse-,<br />
es como si la energía crítica hubiese encontrado una<br />
válvula de escape sustitutoria, un exutorio, en la lucha por las<br />
diferencias culturales, una lucha que deja intacta la homogeneidad<br />
de base del sistema capitalista mundial. El precio que<br />
acarrea esta despolitización de la economía es que la esfera<br />
misma de la política, en cierto modo, se despolitiza: la verdadera<br />
lucha política se transforma en una batalla cultural por el<br />
reconocimiento de las identidades marginales y por la tolerancia<br />
con las diferencias. No sorprende, entonces, que la tolerancia<br />
de los multiculturalistas liberales quede atrapada en un<br />
círculo vicioso que simultáneamente concede DEMASIADO y<br />
DEMASIADO POCO a la especificidad cultural del Otro</i>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1537684007819543166.post-24376412415093034062010-05-03T22:53:00.002+01:002010-05-03T23:21:26.101+01:00¡Ascenso en el año del centenario!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5pEjCeoZ1XOI0ob9Kbhhu7jJXklc7zNKxEDu7TvHOSk2fW_6t6XwT66wG8ZTsOJjQxkOvHSDzyOTCkeXf-x0IUd62ygpQCt3YmnVkdoN7arzG4e6KmVTv-pdtuMeYvb8Q5OpKQRbWzS6d/s1600/20100503-03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5pEjCeoZ1XOI0ob9Kbhhu7jJXklc7zNKxEDu7TvHOSk2fW_6t6XwT66wG8ZTsOJjQxkOvHSDzyOTCkeXf-x0IUd62ygpQCt3YmnVkdoN7arzG4e6KmVTv-pdtuMeYvb8Q5OpKQRbWzS6d/s640/20100503-03.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cuando cambié el diseño del blog (ese cambio que nunca he terminado), una de las cosas que quería hacer era integrar en él dos pequeños escudos (que ya tenía hechos): uno del Sporting y otro del<a href="http://www.fcstpauli.com/"> F.C. St. Pauli <i><-linkazo</i></a><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">St. Pauli es el barrio portuario de Hamburgo, el lugar de la ciudad donde se juntan los bares con sus borrachos, los prostíbulos con sus... borrachos también, los más tirados del lugar y todo lo que viene llamándose, en argot de moda ultimamente, el "quinquerío". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirnS0FNvNbJo1glnkFLtZtAf0r8jZGbAnC-7HaPOo3p39WGop_8LqjoFvM2rDH71HacVf9k_iF0dp_l2SoXm5auZohQPShbmJk8sb2lbnkINlXwPQeVjE5IOhqKwLXoEu6YqyENdFdnHw6/s1600/20080501-st+pauli+%28Medium%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirnS0FNvNbJo1glnkFLtZtAf0r8jZGbAnC-7HaPOo3p39WGop_8LqjoFvM2rDH71HacVf9k_iF0dp_l2SoXm5auZohQPShbmJk8sb2lbnkINlXwPQeVjE5IOhqKwLXoEu6YqyENdFdnHw6/s320/20080501-st+pauli+%28Medium%29.jpg" width="320" /></a> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El F.C. St. Pauli responde al barrio que representa siendo un club de culto en Alemania, más por su filosofía fuera del campo que dentro del mismo: salta al terreno mientras por megafonía suena el "Hells Bells" de AC/DC, su segundo símbolo oficial, tras el escudo histórico del club, es una bandera pirata con su calavera incluida, fue el primer club alemán en declararse oficialmente antifascista en los ochenta y es el máximo exponente mundial de esa corriente de "odio al fútbol moderno" (el fútbol como una industria del espectáculo). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEJbWHQSaxKbDCmWiN_-wObcrTY7yOVV6fgXgX92BW6gywpbCy9mYPzi5Er1iwKD-O0q336NbQwSx-XpxXNCk8brEu02gAhiI4QUl0NaFHWNR5MAbZLbCql6njbM3cD4alv8q7DTDoekgu/s1600/20100503-02+%28Medium%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEJbWHQSaxKbDCmWiN_-wObcrTY7yOVV6fgXgX92BW6gywpbCy9mYPzi5Er1iwKD-O0q336NbQwSx-XpxXNCk8brEu02gAhiI4QUl0NaFHWNR5MAbZLbCql6njbM3cD4alv8q7DTDoekgu/s320/20100503-02+%28Medium%29.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sí, el F.C. St. Pauli ha recogido toda esa imagen y ha elaborado un producto atractivo y listo para la venta, con una imagen agresiva, "alternativa", muy cuidada (no he visto una web ni una <a href="http://www.fcstpauli-shop.de/">tienda</a><i><-linkazo</i> de una SAD de fútbol español tan bien hecha ni tan bien dirigida a su público potencial como la de este club, teniendo estos muchos más recursos) y, para acabar de redondearlo, ha conseguido unos resultados deportivos espectaculares que lo han llevado de la Nord Regionalliga (3ª) , categoría a la que descendió desde la primera división con unos problemas económicos de los que sólo su numerosa afición fue capaz de sacarle, a la 1.Bundesliga en apenas tres años. Ningún experto en marketing hubiera podido soñar con mejor momento para ello: el 2010 es el año en que el club celebra su centenario.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1JHBo1_dCiTvIigkdd0Oxm7xSnC-RGp31pSOIZmdDJjKHs8CVlgdxypK3cBQQktjRjDt7HJsDCcsmN41TEBvT0NX3tbLlkVoKLgunc5BG7-U8AjeDnsIu6XWyBt3tTIWnpBg_gqZskHTl/s1600/20100503-image_127290041392+%28Medium%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1JHBo1_dCiTvIigkdd0Oxm7xSnC-RGp31pSOIZmdDJjKHs8CVlgdxypK3cBQQktjRjDt7HJsDCcsmN41TEBvT0NX3tbLlkVoKLgunc5BG7-U8AjeDnsIu6XWyBt3tTIWnpBg_gqZskHTl/s320/20100503-image_127290041392+%28Medium%29.jpg" /></a> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Una temporada repleta de goleadas que acaban con el equipo en la segunda plaza, por debajo del F.C. Kaiserslautern (un histórico) y por encima del Augsburg.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipfYtZBmMbBIjKKAFi966fr5ajYH8hW76JNQwPQ1SecSLKAJZBvVHEe9sxIVvGo6LdIgJay7_1X1_HxWiYjHq5aCG9dMzHumc8m-7hlB11I2VeOGFWTiSKbuzJjAOSFZPHN-69rnGLI9h3/s1600/20100503-image_1272900413550+%28Medium%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipfYtZBmMbBIjKKAFi966fr5ajYH8hW76JNQwPQ1SecSLKAJZBvVHEe9sxIVvGo6LdIgJay7_1X1_HxWiYjHq5aCG9dMzHumc8m-7hlB11I2VeOGFWTiSKbuzJjAOSFZPHN-69rnGLI9h3/s320/20100503-image_1272900413550+%28Medium%29.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Si nos pusiéramos serios, se podría decir que su imagen "underground" ha sido llevada al extremo como mera estrategia de marketing, y que al final no se trata nada más que de un producto en venta, como cualquier otro. Pero he de reconocer que, puestos a comprar, este producto me gusta más que la mayoría, y tampoco está mal tener un equipo favorito en la Bundesliga. Así que, tal y como pensaba escribir por aquí de vez en cuando esta temporada, y como ellos mismos dicen:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">¡Viva St. Pauli!</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">(en castellano en el original) </span></div>Unknownnoreply@blogger.com2