El último mosquito romperá el parabrisas

2011-12-28T01:21:00.003+01:00

Un poema de Enrique Falcón

2011-12-16T23:41:00.000+01:00

España y poesía, viejita y regañada

con la complicidad de Eladio Orta

En mi país cocido de lejos buenamente con las tripas afuera
los poetas comen jeringuillas con leche
carne de avestruz
brotan de las cuevas con un poco de saliva
se derraman por el campo como niños sin dientes.

En mi país cuchillo en las trenzas de los buenos empresarios
no hay huelgas generales:
los poetas las evitan con un trapo en la boca
brotan de las cuevas con temblores de piel
y lamen los cercados de los hombres ricos.

En mi país castigo en periferia de los barrios más bellos
se prohíben cosas que no sean de madera:
con blancos mondadientes se arrancan los colmillos
los poetas honestos de todo el país
brotan de las cuevas con los párpados mudos
para luego calmarse con trescientos espejos
los poetas honestos de todo el país.

Mi
verdadero conflicto:
que me muerden mis versos,
que no tengo país.

(del libro: Codeína)

2011-12-11T22:21:00.000+01:00

Decía Jorge Riechmann (supongo que en "Canciones allende lo humano", pero no estoy seguro) lo siguiente:

"No escribimos para la historia de la literatura: escribimos para los ojos helados y las trémulas manos de la mujer, del hombre."

y guardé la frase, con la intención y amenaza de usarla en cualquier momento.

Die goldenen Zitronen - Alles was ich will (ist die Regierung stürzen)

2011-12-03T18:15:00.007+01:00

Alles was ich will - Na na naaaaaaa
ist nur die Regierung stürzen
Ich sag alles was ich will - Na na naaaaaa
ist nur ein paar Köpfe kürzen!

(sprechen Sie kein Deutsch? pues tira de Google!!!!)

Jugadón

2011-12-03T00:01:00.000+01:00

Los pequeños placeres, los rincones para el desorden, un mínimo resquicio para un mundo con el prepotente humillado... ¡y que luego esté el youtube para verlo 7 veces!

Luego te pueden meter un 15-0 el año siguiente, pero que te quiten lo flipao

Una reflexión de Ángel Zapata...

2011-11-29T23:16:00.000+01:00

...extraída de la entrevista realizada por Miguel Ángel Muñoz en su blog "El síndrome Chejov", publicada el 8 de noviembre de 2006 [año 2 A.C. (antes de la crisis)]

"La cultura burguesa nos tiene muy bien amaestrados para percibir “lo sobresaliente” como un fenómeno exclusivamente individual. Pero toda esa cháchara sobre la excelencia y el genio no es en último análisis más que un intento por trasponer al plano del espíritu —por legitimar también ahí— la realidad indecente de unos privilegios de clase. Y lo peor es que es falsa de arriba a abajo. En cada época, de hecho, “lo sobresaliente” sólo es percibido sobre el fondo de otras muchas obras más “discretas” que lo prefiguraban, lo anunciaban, o se diferenciaban radicalmente de ello. En su constitución misma, pues, la figura de lo sobresaliente depende de este fondo para ser percibido y para existir. Y a la inversa: en todo este fondo de obras más “discretas” siempre hallamos momentos francamente sobresalientes… O incluso rasgos que el ideal de excelencia dominante ha opacado, y que otras épocas harán “sobresalir”. La realidad es común. El arte es común, en su génesis y en sus resultados. El artista trabaja mirando trabajar a sus maestros y a sus contemporáneos. Sus logros más “sobresalientes” no caen bajo la lógica de la propiedad privada. Son, más bien, una deuda. No hay artista sin comunidad."

Sebastiao Salgado - Trabajadores

2011-11-27T23:30:00.000+01:00

Por si alguien duda de la naturaleza, objetividad o veracidad de las naturalezas del poder y sus formas de relación, imágenes de un trabajo clásico:

2011-11-23T09:00:00.001+01:00

Leer a Kafka demasiado joven te puede dejar como a mi: ¡cuidado!
Aunque dudo que seas joven... y si no te gusta leer, bájate la película, copón, que en 1962 no había complejos de pirateo.

La desmotivación mental y otros aromas

2011-11-21T22:30:00.000+01:00

Decía Murray Bookchin (y pienso, claro, que llevaba razón) que:

"En este paradigma actual, el eclecticismo remplaza a la búsqueda del sentido de la Historia; una desesperanza inmoderada reemplaza a la esperanza; las utopías pesimistas reemplazan a la promesa de una sociedad racional; y, en las formas más refinadas de este conjunto, una "intersubjetividad" vagamente definida reemplaza a toda forma de razón, en particular, a la razón dialéctica. De hecho, el mismo concepto de razón ha sido puesto en duda por un antirracionalismo deliberado. Al despojar a las grandes tradiciones del pensamiento occidental de sus contornos, matices y gradaciones, estos "poshistoricistas", "posmodernistas" y (para acuñar un nuevo término) "poshumanistas" relativistas de nuestros días, están, en el mejor de los casos, condenando el pensamiento contemporáneo a un pesimismo negro o, en el peor, subvirtiendo todo su significado".

Y traigo esto aquí y hoy, porque, leyendo las quejas electorales de unos, las respuestas de otros, me he percatado de algo peligroso a la par que acostumbrado (más peligroso aún): el único discurso de una supuesta izquierda (sí, es muchísimo decir), la socialdemocracia del PSOE, y de gran parte de la izquierda más allá, ha sido, durante mucho tiempo, el miedo: "¡que viene la derecha!", en voz de Alfonso Guerra o, más allá en la ironía, Felipe González. La supuesta izquierda debería saber, y haberlo aprendido ya, que el discurso del miedo es contrario a su propio sentido, a su origen intrínseco, a su naturaleza más íntima. "Mejor malo conocido que bueno por conocer" no es el pensamiento, nunca, de una mente empeñada en llevar a la sociedad a un estado más avanzado pero desconocido de su evolución. Pretender que el estado actual de las cosas es el mejor posible, sólo a falta de pulirle pequeños detalles es, se quiera o no, una pretensión conservadora, tanto como pretender que el miedo a que "todo puede ser peor" sirva como única motivación de un espíritu ansioso de mejorar el mundo, hacerlo avanzar.

Resulta curioso como desde la propia autodenominada izquierda socialdemócrata se "aligeran" los conceptos de moral y justicia por una versión light y poco profunda llamada "ciudadanía", y, desde alguna izquierda más allá se sostiene en ocasiones un discurso pretendídamente "radical" (aunque no busca raíz alguna del problema), según el cual la moral, la justicia, la esperanza, son conceptos desfasados, anticuados y obsoletos, propios de pensamientos conservadores. Por decirlo suavemente, se trata de un discurso contranatura. He aquí el auténtico peligro que detecto (y soy ingeniero, no filósofo, no será tan complicado verlo) en ciertos pensamientos de pretendida izquierda, y a veces supuestamente muy de izquierda: renunciando a su propia razón de ser, a su búsqueda de un mundo mejor basado en lo que nos hace humanos (a saber: razón, facilidad social y de convivencia, capacidad empática....) se acaban rechazando los valores que eran motor de acción y estímulo propio, despreciándolos e incluso enajenándolos. Y si un pensamiento que pretende avanzar renuncia a ello, lo deja TODO en manos de las antiguas manipulaciones, de morales "irracionales", que sin mucho esfuerzo acaban en la injusticia y, claro, dialéctica de nuevo: en la inmoralidad. Si se renuncia a la moral racional, se acaba,de nuevo, por ejemplo, en la moral cristiana. O en la islámica. O en la budista; o en la de mis santas narices, lo mismo da.

No abogo por el absolutismo de la razón como diferencia primordial del género humano: los sentimientos, por ejemplo, también están allí, y el individuo no debe renunciar, ni mucho menos, a ellos. Pero de ahí a que, como no todo es negro o blanco, se decida que ni el blanco ni el negro existen, o más aún, existen sólo en cada ser individual y sólo allí, basándonos en que esta filosofía del relativismo es al pensamiento lo que la teoría de la relatividad es a la física, es absurdo. Por ejemplo, porque la teoría de la relatividad es una ley universal, que amplía el rango de su aplicación de las leyes de Newton, y que, por otra parte, no deja de aseverar que, puestos a vivir sin alcanzar la velocidad de la luz (que viene siendo lo habitual), Newton alcanzó una simplificación suficientemente aproximada de las leyes universales de Einstein.

Es decir, mientras la física amplió su rango de aplicación (sabiéndose una aproximación de un universo inabarcable por ecuación humana alguna) y, en cierta manera, reafirmó las fórmulas existentes en su función de aproximación suficiente al funcionamiento de la realidad, el relativismo filosófico buscó cualquier excusa, cualquier rendija, para aseverar que nada es cierto ni incierto y que no hay nada sobre lo que avanzar ni hacia dónde ir, que nada sirve para nada. En lugar de ampliar su campo y encontrar nuevas formas de explicación, negó la mayor, y de la parte hizo el todo.

Aun en el hipotético caso de que el ser humano, como animal, jamás sabrá aprovechar los medios que le han hecho predominar como especie sobre la tierra y que su instinto de competencia será mayor al de cooperación, que su superstición podrá a su razón, incluso en ese caso, la única forma de seguir hacia delante en un camino del que no veremos la meta, es confiar en que no, que siguiendo con la evolución mental y del pensamiento acabaremos encontrando las formas, los modos y las herramientas; o al menos seguiremos avanzando como seres. Lo contrario, la desmotivación del todo relativo, la ausencia de motivos y razones ante un destino siempre negativo, incluso aunque fuera cierto, no lleva, y creo que aquí no me equivoco, a ningún lado diferente a la autodestrucción, ni siquiera al individuo menos social que nos echemos en cara (que podría ser yo perfectamente).

Y por llevar esto al terreno de las artes, o de las letras, aclaro que no quiero que parezca que destierro a la estética como un objetivo loable, o más bien como una herramienta necesaria: el juicio subjetivo de la belleza (elegirla) también nos hace humanos. Y trabajar más allá de la realidad nos puede ayudar a encontrar las formas de transformarla.Pero si un acto de creación cualquiera pretendiera aportar algo en el camino del pensamiento, al ser humano como especie, creo que los posicionamientos, tan posmodernos de "desaparición de la moral, de lo social, del objetivismo" etc., curiosamente absolutos desde sus posiciones relativistas, son absolutamente contraproducentes. Al final no dejan, a las corrientes supuestamente progresistas, más recursos que los estrictamente conservadores, más herramientas que las que ya utilizaba la iglesia en la Edad Media: el miedo. Y eso no es pensamiento motivador para su objetivo, ni debería aspirar a serlo.

No surprises

2011-11-21T09:00:00.000+01:00

2011-11-20T12:45:00.000+01:00

—¿Espera usted alguna ayuda de Francia o de Inglaterra, ahora que Hitler y Mussolini han comenzado a ayudar a los militares rebeldes?
—Yo no espero ninguna ayuda para una revolución libertaria de ningún gobierno del mundo. Puede ser que los intereses en conflictos de imperialismos diferentes tengan alguna influencia en nuestra lucha. Eso es posible. El general Franco está haciendo todo lo posible para arrastrar a Europa a una guerra, y no dudará un instante en lanzar a Alemania en contra nuestra. Pero, a fin de cuentas, yo no espero ayuda de nadie, ni siquiera, en última instancia, de nuestro Gobierno.
—¿Pueden ustedes ganar solos? Aun cuando ustedes ganaran, iban a heredar montones de ruinas—Siempre hemos vivido en la miseria, y nos acomodaremos a ella por algún tiempo. Pero no olvide que los obreros son los únicos productores de riqueza. Somos nosotros los que hacemos marchar las máquinas en las industrias, los que extraemos el carbón y los minerales de las minas, los que construimos ciudades… ¿Por qué no vamos, pues, a construir y aún en mejores condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este instante.

Nie wieder Nihilismus! [ficken Sie sich bitte, Nietzsche!]

2011-11-16T21:53:00.002+01:00

"La democracia participativa presupone la capacidad de la gente normal para unir sus limitados recursos, para formar y desarrollar ideas y programas, incluirlos en la agenda política y actuar en su apoyo. En ausencia de recursos y estructuras organizativas que hagan posible esta actividad, la democracia se limita a la opción de escoger entre varios candidatos que representan los intereses de uno u otro grupo que tiene una base de poder independiente, localizada por lo general en la economía privada"

Noam Chomsky

PD: y sí, se ha enamorado de ti.

Tragedy-Beginning of the end

2011-11-16T20:57:00.000+01:00

Que no, que ni Radiohead, ni Cult of Luna, ni Pelican...

¡TRAGEDY sí que eran grandiosos! ¡Crustpunk a morir!

Radiohead - 2+2=5

2011-11-14T23:49:00.000+01:00

Hacia la reinterpretación del miedo

2011-11-10T00:40:00.000+01:00

El efecto paralizante del miedo es a su vez el origen último de su causa. En un pasillo a oscuras, en el filo de una puerta, aparece el miedo para detener nuestro paso, evitarlo, o al menos retrasarlo hasta el momento en que la razón nos convence de la inexistencia del peligro, o de la conveniencia de aceptarlo en base a un estudio razonado de la situación. Generalmente, al otro lado sólo se encuentra la alcoba propia y un interruptor generador de reconfortante luz.

El miedo como una herramienta natural, generatriz de estatismo, pero/y también de reflexión previa al siguiente paso. Este hecho sencillo es la base de la actividad que, no casualmente, se llama terrorismo: acción violenta que implica no poco perjuicio a quien la recibe, pero cuyo fin último no es el daño intrínseco de la acción, sino instalar el miedo, el estupor, el pánico. Paralizar al adversario, evitar su progreso.

No obstante, la definición de terrorismo (1. Dominación por el terror, D.R.A.E.) puede entenderse como la acción que persigue evitar, ralentizar y/o entorpecer una acción mediante el uso, no (sólo, únicamente) de la violencia, sino de la generación de terror, independientemente del medio/herramienta utilizado para ello (considerando que las acepciones 2 y 3 del diccionario son, claro está, otras).

En este sentido interpreto la generación de miedo a la que estamos sometidos continuamente: dominación por el terror. Actos violentos cada vez más frecuentes, salidas de tono incomprensibles, la también incomprensible subvención con fondos públicos del revisionismo histórico y la difusión de su mensaje a través de los ayuntamientos (¿un macabro juego dialéctico de antagonía a las leyes de la memoria histórica? ¿la nueva versión oficial?), o el miedo, en fin, que se nos inculca a la hecatombe que acontecería si un banco quebrase, si el FMI se descontenta, si los griegos dijeran NO a lo que se le pide a Grecia, si la mitad más uno de los griegos con ganas de decidir tuvieran al menos la oportunidad remota de decidir si le dicen Sí o No a lo que le piden a Grecia en base a lo que les contasen, explicasen y ocultasen en una ronda de información previa que, sospecho, estaría dirigida desde/hacia el miedo. Terrorismo, o para evitar ignorar las acepciones 2 y 3, "miedismo" (a fin de cuentas "terrorismo de baja intensidad", pero de baja intensidad por escasa resistencia), son los mensajes que apelan a la rendición como medio único de evitar la masacre, a la pérdida de "privilegios" [sic, derechos] como única forma de evitar la debacle descontrolada, a la debacle controlada para evitar señalar a sus causantes.

Y una vez el miedo se ha instalado en la conciencia, la ausencia de movimiento; la resignación, o la muerte en vida (nada hay más estático). Sería conveniente saludar al escenario y al público, y utilizar el alto en el camino para evaluar la situación real, para reflexionar sobre el siguiente paso, y no para dejarse caer en una congelación de estupor frente al viento helado de un aliento inerte. Hacia dónde el paso, qué tras la puerta, lo desconozco: cada cual tiene su puerta, interruptor y cerradura; el "artículo" se llama "hacia...", no "desde...", por desgracia.

Mono-dialéctica

2011-11-07T23:22:00.003+01:00

Dialéctica negativa, posiblemente; o in-sorprendida; o del hastío; o hipernegativa. Mono-dialéctica:

Hubo grandes hombres que la historia olvidó y difícilmente recuperará:

y débiles de mente sin valor especial alguno salvo el proporcionado por una retadora y temeraria ignorancia, que pusieron su zarpa en ella dejando una mancha grasienta que nunca podrá limpiarse; aunque apenas sepan leer, y poco más. Y de estos no pongo fotos, que ya salen/saldrán en los libros y tienen/tendrán calles, por desgracia.

Según Hegel, causa y efecto son eslabones del desarrollo de la sociedad, lo que existe no existe porque sí, responde a una necesidad interna de todas las cosas, que las hace ir evolucionando según una oposición de los extremos. De esta conjunción de ambos surge el cambio, un nuevo estado superior, más desarrollado, pero que a su vez tiene una antítesis que lo fuerza a un nuevo cambio, un nuevo desarrollo.

Dialéctica negativa, dije; puede ser que de la unión de las antítesis, surgiera un estado inferior. Horkheimer, que vio cosas impensables de un escenario desarrollado según la lógica hegeliana, se inclinó, como torre de Pisa, hacia esa idea.

Y uno, que desgraciadamente comprueba que hoy, justamente hoy, no hay fútbol televisado (o sí, pero es otro Barça-Madrid), se plantea si en la dialéctica actual, negativa, se ha llegado a un punto en que las antagonías ni siquiera lo son, y que de su unión, confrontación, mestizaje, maceración, fermentación o destilación no puede surgir, ni a mejor ni a peor, cambio alguno.

Aquelarre en Madrid

2011-10-19T21:45:00.000+01:00

Este fin de semana toca aquelarre en Madrid, con Standstill y la Bonaparte Ensemble. Promete.

¿Aquelarre en Madrid? Qué gran poeta y qué imprescindible: Fernando Beltrán.

Qué puto mundo de mierda sería éste sólo con economía e industria... china, claro.

Aquí van ambos; si aún no lo hicieron, lo harán: mejorarán tu vida (o a lo mejor no lo mereces y te estás enterando ahora mismo):

Madrid
(Fernando Beltrán, "Aquelarre en Madrid", Ed. Hiperión, 1980)

Quizá mienta al decir manicomio de prisas
esta jungla de aceras sin sentido madrid
veinte gritos al sur cuando el destierro
mapa que nos sugiere
prendido en la pared de la segunda tarde
una escarpia muy honda yeso de la ebriedad
y hay que nombrar que ayer te despreciamos
eras la novia rica que a uno obligan
sea dicha la verdad
tampoco hiciste nada por abrigar el frío
sabías que en lo nuestro iba agenda de citas
y supiste aguardar
veterana de quejas
tu sed colmada en llanto de raíles
tantos que como yo
primera voz apenas niños
atocha estación del norte mediodía
jugándonos el trébol de cuatro hojas al regreso
barro de las entrañas
la lluvia de mis verdes escondites
y nos pudiste ahorrar esfuerzos
tú conocías la quinta piel de la mentira
no me gustó te lo aseguro
y suficiente siempre suficente
el tiempo a favor y tu sombreo al viento
con la energía solar
qué importa el número de altura líneas aéreas
dormitorios de cal las cicatrices
alicatada en plazos la moqueta
de ascensores que sangran hasta el último
garaje de las noches donde aparcar el día
ay ciudad madrid amante cuántas cosas
somos viejos en ruido y poluciones
yo no sé qué color tiene tu calma
no la he visto jamás
no sé si existen las calumnias del humo
no me fío de ecólogos y climas
he plantado mil besos y han crecido
mil bufandas del alma en los listines
cómo voy a mentirles a mentirme
cuando cruzo barquillo embajadores
y memoria traiciona hasta el desprecio
que creímos que fue puedo decir
estadística engaña con sus cifras
y hay que peinar talones al costado
y calzarse un viajero conocerte
y saber que en medidas y distancias
son apenas dos días
que es más ancha la flor de una cintura
que mi mano se habita en tu costumbre
que es mejor perdurarte entregarse
a vivirse en la gente que te vive
es inútil tratar de convencernos
alimentar mastines que retornan
olvidarte
nunca jamás serás desheredada
has burlado un botín de versos a la niebla
no hay remedio
soy humano
muy débil para el trato
con pupilas y faldas un insomnio sin tiempo
cuando la voz amiga
al hilo de cualquier estrago
hecha abrazos y licores hace guiños
y hasta un soplo de codos nos compensa
con la amargura atrás qué duda
las lágrimas
son riego de mejillas donde nacerá el encuentro
y en un puño de labios ya no caben
que las contó el silencio
y no sé de qué sirve todo esto
podría enredarme por la imagen
pero madrid apremia
y conocéis sus celos si no acudes
su venganza de sombras
lo dije antes no hay remedio
hay que pagar tributos de caricias
para seguir en pie y a pata ciega
ir vendiendo cupones del alivio
este miedo del cuerpo en las esquinas

2011-06-19T23:58:00.000+01:00

Quien la conozca lo sabe: que la ciudad de Logroño se manifieste contra un abuso (más) del capitalismo global con más de 5.000 personas en sus calles (5.000 o 7.000, según el medio consultado) es, además de sorprendente, una excusa para el optimismo. Y una ayuda para empezar de buen humor la semana.

Misantropo a senso unico

2011-05-31T11:15:00.003+01:00

24-M

2011-05-24T23:48:00.002+01:00

“Mejor pues que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de su época”

Jacques Lacan

“Lo más probable es que los defensores de la anarquía o del anarquismo sean partidarios de que no haya policía, pero no de que deba prescindirse de las normas del tráfico.”

Noam Chomsky

Una jornada forzosa de reflexión sin asistir a las asambleas de la plaza del Mercado (¿no es una gran ironía?) facilita valorar lo que está sucediendo allí, para lo bueno y para lo malo. Especialmente para ser consciente de lo positivo, de lo importante del hecho en sí, de lo que está sucediendo, lo que nos está sucediendo y, también, lo que nos estamos y están sucediendo.

Porque vivíamos muy dormidos, muy desesperanzados y con un terrible recetario de certezas: “somos solamente lo que hagan de nosotros, y quienes hacen de nosotros no hacen ni harán por y para nosotros, ni nosotros sabemos hacer ya por nosotros mismos”. Parecía que todos lo teníamos claro, tanto como que dejarse llevar por un río sin la mínima corriente era el único destino. Un destino cierto, pues la falta de corriente no lleva nunca a lugar alguno. Es como la cama de hospital del ser que ya agoniza.

Y todavía no hemos ido a lugar alguno, ni creo (ni espero) que lleguemos nunca a destino (entonces qué, llegado ese momento), pero, porque no, posiblemente caminemos. Todavía no hay objetivos claros definidos [me atrevería sugerir recuperar las bases de la democracia directa, plasmarlas en 5 puntos claros, y helos ahí, los ansiados objetivos, sin eslogan ni mitológicos nombres que asusten a nuestros desentrenados y recién desperezados oídos; la foto era la que vimos en el marco y era cierta, recuerden….¿por qué forzar el retorno?] pero, espero, la ansiedad de perseguirlos no nos hará tropezar de nuevo contra el aislamiento, la separación, la debilidad.

Hoy me acuesto con la sensación de que unas 2.000 personas en Logroño (es poco, pero un mundo, y un mundo escaso ya es bastante) han decidido organizarse de forma asamblearia y absolutamente horizontal [“deslices” aparte, aunque convenientemente remarcables], y se entregan en mente y acto a compartir su duda, a enajenar las certezas y buscar, por cualquier medio, la forma de sacudírselas de encima para siempre. O por un tiempo, al menos.

No sé si este fenómeno tendrá algo que ver con el paso del postmodernismo al transmodernismo (si el postmodernismo y su todo vale, su banal vivir el día a día mientras haya dinero en la tarjeta Visa, se estará acabando de repente), ni qué depararía un impredecible paso adelante. Sólo 2.000 entre 150.000, una miseria, algo mínimo, una auténtica tontería, pero algo irrenunciable y que parece nuestro. Disfrutemos mientras dure, y que deje poso.

2011-05-16T22:58:00.001+01:00

Desfibrila y camina

2011-05-07T19:11:00.001+01:00

La del título ha sido la receta aplicada al blog para evitar su muerte por año completo de inactividad. Se quedó en once meses que, como todo el mundo sabe, no son nada.

El paisano de la foto de cabecera se desespera ante el éxito de la operación, aunque Rodin no lo supiera cuando lo fotografió. Repetir once veces la frase y aplicar la cita de J. Habermas:

"La redención discursiva de una pretensión de verdad lleva a la aceptabilidad racional, no a la verdad"

(vol)Vamos allá.

El corazón del sapo - Desnudo rojo

2010-06-01T20:29:00.001+01:00

Tuvieron un extraño éxito de masas en Arnedo; supongo que en algún otro sitio. Denostados y silenciados en círculos hardcoretas por "melódicos" (que sí), hacían, sin duda, las mejores letras del género.

YouTube tiene estos encuentros extraños, hoy me aconsejó (re)escuchar a estos maños de los noventa:

Lo políticamente correcto y "En defensa de la intolerancia" de Slavoj Zizek

2010-05-24T21:55:00.000+01:00

Ultimamente me viene interesando bastante la corriente de "preocupación" ante el dominio absoluto de la corrección política; quizá sólo como concepto. Me aterra pensar que quizá no soy capaz de discernir una ética real de una ética que, simplemente, sea políticamente correcta. El ejercicio de la crítica constante desde todos los ángulos posibles (da igual que no los comparta) como elemento infalible, quizá no sea suficiente si mis principios "morales" se basan en la mímesis con una sociedad fatalmente conquistada por una corrección extrínseca al ser humano. Qué sé yo.

Dentro de la incorrección política parece que está de moda el filósofo esloveno Slavoj Zizek. Supe de él como contrapartida del neodios del irracionalismo, Gilles Deleuze. Yo es que de fútbol quizá, pero de folosofía ni idea.

La lectura por encima (única de la que soy capaz) de fragmentos de Zizek, me parece bastante retadora, provocadora: "¿X? ¿no es igual que Y? fíjate en Z, te jodes y le das vueltas".

Introducción a "En defensa de la intolerancia"

La prensa liberal nos bombardea a diario con la idea de que
el mayor peligro de nuestra época es el fundamentalismo intolerante
(étnico, religioso, sexista...), y que el único modo de
resistir y poder derrotarlo consistiría en asumir una posición
multicultural.
Pero, ¿es realmente así? ¿Y si la forma habitual en que se
manifiesta la tolerancia multicultural no fuese, en última instancia,
tan inocente como se nos quiere hacer creer, por cuanto,
tácitamente, acepta la despolitización de la economía?
Esta forma hegemónica del multiculturalismo se basa en la
tesis de que vivimos en un universo post-ideológico, en el que
habríamos superado esos viejos conflictos entre izquierda y
derecha, que tantos problemas causaron, y en el que las batallas
más importantes serían aquellas que se libran por conseguir
el reconocimiento de los diversos estilos de vida. Pero, ¿y
si este multiculturalismo despolitizado fuese precisamente la
ideología del actual capitalismo global?

Capítulo 8 - La tolerancia represiva del multiculturalismo

En nuestra era de capitalismo global, ¿cuál es, entonces, la
relación entre el universo del Capital y la forma EstadoNación?
"Auto-colonización", quizás sea la mejor manera de
calificarla: con la propagación directamente multinacional del
Capital, ha quedado superada la tradicional oposición entre
metrópoli y colonia; la empresa global, por así decir, cortó el
cordón umbilical con su madre-patria y trata ahora a su país
de origen igual que cualquier otro territorio por colonizar.
Esto es lo que tanto molesta a los patrióticos populistas de
derechas, desde Le Pen a Buchanan: las nuevas multinacionales
no hacen distingos entre las poblaciones de origen, de
Francia o EE.UU., y las de México, Brasil o Taiwan. Tras la
etapa del capitalismo nacional, con su proyección internacionalista/
colonialista, el cambio auto-referencial del actual capitalismo
global, ¿no puede interpretarse como una suerte de
justicia poética, una especie de "negación de la negación"? En
un principio (un principio ideal, claro está), el capitalismo se
quedaba en los confines del Estado-Nación, y hacía algo de
comercio internacional (intercambios entre Estados-Nación
soberanos); vino después la fase de la colonización, en la que
el país colonizador sometía y explotaba (económica, política y
culturalmente) al país colonizado; la culminación de este proceso
es la actual paradoja de la colonización: sólo quedan
colonias y desaparecieron los países colonizadores; el EstadoNación
ya no encarna el poder colonial, lo hace la empresa
global. Con el tiempo, acabaremos todos no ya sólo vistiendo
camisetas de la marca Banana Republic, sino viviendo en
repúblicas bananeras.
La forma ideológica ideal de este capitalismo global es el
multiculturalismo: esa actitud que, desde una hueca posición
global, trata todas y cada una de las culturas locales de la
manera en que el colonizador suele tratar a sus colonizados:
"autóctonos" cuyas costumbres hay que conocer y "respetar".
La relación entre el viejo colonialismo imperialista y la actual
auto-colonización del capitalismo global es exactamente la
misma que la que existe entre el imperialismo cultural occidental
y el multiculturalismo. Al igual que el capitalismo global
supone la paradoja de la colonización sin Estado-Nación
colonizador, el multiculturalismo promueve la eurocéntrica
distancia y/o respeto hacia las culturas locales no-europeas.
Esto es, el multiculturalismo es una forma inconfesada, invertida,
auto-referencial de racismo, un "racismo que mantiene
las distancias": "respeta" la identidad del Otro, lo concibe
como una comunidad "auténtica" y cerrada en sí misma respecto
de la cuál él, el multiculturalista, mantiene una distancia
asentada sobre el privilegio de su posición universal. El multiculturalismo
es un racismo que ha vaciado su propia posición
de todo contenido positivo (el multicuIturalista no es
directamente racista, por cuanto no contrapone al Otro los
valores particulares de su cultura), pero, no obstante, mantiene
su posición en cuanto privilegiado punto hueco de universalidad
desde el que se puede apreciar (o despreciar) las otras
culturas. El respeto multicultural por la especificidad del Otro
no es sino la afirmación de la propia superioridad.
...
Se concluye, por tanto, que el problema del imperante multiculturalismo
radica en que proporciona la forma (la coexistencia
híbrida de distintos mundos de vida cultural) que su
contrario (la contundente presencia del capitalismo en cuanto
sistema mundial global) asume para manifestarse: el multiculturalismo
es la demostración de la homogeneización sin
precedentes del mundo actual. Puesto que el horizonte de la
imaginación social ya no permite cultivar la idea de una futura
superación del capitalismo -ya que, por así decir, todos
aceptamos tácitamente que el capitalismo está aquí para quedetse-,
es como si la energía crítica hubiese encontrado una
válvula de escape sustitutoria, un exutorio, en la lucha por las
diferencias culturales, una lucha que deja intacta la homogeneidad
de base del sistema capitalista mundial. El precio que
acarrea esta despolitización de la economía es que la esfera
misma de la política, en cierto modo, se despolitiza: la verdadera
lucha política se transforma en una batalla cultural por el
reconocimiento de las identidades marginales y por la tolerancia
con las diferencias. No sorprende, entonces, que la tolerancia
de los multiculturalistas liberales quede atrapada en un
círculo vicioso que simultáneamente concede DEMASIADO y
DEMASIADO POCO a la especificidad cultural del Otro

¡Ascenso en el año del centenario!

2010-05-03T22:53:00.002+01:00

Cuando cambié el diseño del blog (ese cambio que nunca he terminado), una de las cosas que quería hacer era integrar en él dos pequeños escudos (que ya tenía hechos): uno del Sporting y otro del F.C. St. Pauli <-linkazo

St. Pauli es el barrio portuario de Hamburgo, el lugar de la ciudad donde se juntan los bares con sus borrachos, los prostíbulos con sus... borrachos también, los más tirados del lugar y todo lo que viene llamándose, en argot de moda ultimamente, el "quinquerío".

El F.C. St. Pauli responde al barrio que representa siendo un club de culto en Alemania, más por su filosofía fuera del campo que dentro del mismo: salta al terreno mientras por megafonía suena el "Hells Bells" de AC/DC, su segundo símbolo oficial, tras el escudo histórico del club, es una bandera pirata con su calavera incluida, fue el primer club alemán en declararse oficialmente antifascista en los ochenta y es el máximo exponente mundial de esa corriente de "odio al fútbol moderno" (el fútbol como una industria del espectáculo).

Sí, el F.C. St. Pauli ha recogido toda esa imagen y ha elaborado un producto atractivo y listo para la venta, con una imagen agresiva, "alternativa", muy cuidada (no he visto una web ni una tienda<-linkazo de una SAD de fútbol español tan bien hecha ni tan bien dirigida a su público potencial como la de este club, teniendo estos muchos más recursos) y, para acabar de redondearlo, ha conseguido unos resultados deportivos espectaculares que lo han llevado de la Nord Regionalliga (3ª) , categoría a la que descendió desde la primera división con unos problemas económicos de los que sólo su numerosa afición fue capaz de sacarle, a la 1.Bundesliga en apenas tres años. Ningún experto en marketing hubiera podido soñar con mejor momento para ello: el 2010 es el año en que el club celebra su centenario.

Una temporada repleta de goleadas que acaban con el equipo en la segunda plaza, por debajo del F.C. Kaiserslautern (un histórico) y por encima del Augsburg.

Si nos pusiéramos serios, se podría decir que su imagen "underground" ha sido llevada al extremo como mera estrategia de marketing, y que al final no se trata nada más que de un producto en venta, como cualquier otro. Pero he de reconocer que, puestos a comprar, este producto me gusta más que la mayoría, y tampoco está mal tener un equipo favorito en la Bundesliga. Así que, tal y como pensaba escribir por aquí de vez en cuando esta temporada, y como ellos mismos dicen:

¡Viva St. Pauli!

(en castellano en el original)

Visitendo de amarillo o sólo cantores ambulantes

2010-04-26T22:12:00.004+01:00

Para una cultura sin escritura generalizada, el recurso mnemotécnico de los poetas era la mejor forma de conservar la tradición, hasta que siglos después llegaron los monjes celtas irlandeses e iniciaron su labor de recopilación escrita.

Poeta en Irlanda es “filid”, vidente, y en Gales, “derwyd”, vidente del roble. Es, como puede observarse, la más probable derivación de la palabra “druida”, escalón supremo al que llegaba un poeta. Primero vestía de amarillo como iniciado, hasta llegar a la ansiada túnica blanca. Tal era la jerarquía en los poetas, que los celtas los distinguían con diferentes atuendos: el bardo ―vestido de color azul, poeta cercano a la condición de druida― y el vate ―vestido de rojo, también persona sacrosanta―. Los diferenciaban, además, del mero cantor ambulante que divertía o entretenía, y que ni era considerado un sacerdote ni tenía la educación de un poeta, “filid” o “file”. Se cuenta que en el país de Gales, cuando los ejércitos libraban batalla, los poetas de ambos bandos se retiraban juntos a una colina y allí discutían la contienda. Juzgaban a los guerreros y éstos debían aceptar luego su versión de la lucha, y si merecían ser conmemorados en un poema.

Vivian Fields - Dioses Celtas

... de Vicente Luis Mora

2010-03-22T09:00:00.000+01:00

Estimados prosistas, ruego tengan en cuenta que en nuestra civilización del ruido y la prisa, esa en la que ustedes viven pero también sus lectores, esta época en la que apenas tenemos tiempo para nada y en la que el poco tiempo libre se pasa de acá para allá, consumiendo píldoras fragmentarias de cultura en archivos comprimidos (mp3, mp4, películas mpeg o avi, zip, pps, periódicos, newsletter por correo electrónico, revistas), aglomerados en atascos o en medios de transporte colectivos, la lectura narrativa es el único momento del día o de la semana donde el ciudadano actual decide estar un rato solo, sentado y en silencio. Por tanto, es el único momento real al día, o a la semana, en el que puede pensar.

En consecuencia, pongan en sus novelas o libros de cuentos ideas, tramas, personajes, que muevan a sus lectores a la reflexión. Háganles razonar. Denles algo para marear el magín. Ellos dirán en las encuestas que buscan evasión en su tiempo de ocio, pero no es verdad: están evadidos el resto del tiempo. Es ahí, en ese único momento, el de la lectura, donde pueden encontrar materia para reflexionar sobre su vida, sobre las cosas importantes, sobre la cárcel de ruido en la que viven. Agárrenles ahí. Ya no hay otro espacio para el pensamiento en la vida contemporánea.

2010-03-21T14:19:00.002+01:00

Gran noche la de ayer con el concierto de Puskas&Ochoa, enBlanco y Elenco.

Aunque basándome en las crónicas deportivas y en las imágenes disponibles del Mandríl-Sporting de anoche, he de acordarme del estribillo de una canción de un grupo que no tiene nada que ver con los anteriores:

Too freak for standard, too standard for creativity

2010-03-16T22:14:00.010+01:00

... de Gilles Deleuze

2010-03-03T21:24:00.002+01:00

El acto de escribir es una tentativa de convertir la vida en algo que no es sólo personal, de liberar la vida de aquello que la aprisiona. El artista o el filósofo tienen a menudo una salud escasa y frágil, un organismo débil, un equilibrio precario: Spinoza, Nietzsche, Lawrence. Pero lo que les mina no es la muerte sino más bien un cierto exceso de vida que han llegado a ver, a experimentar, a pensar. Una vida demasiado grande para ellos, pero de la cual, gracias a ellos, “se revelan los signos”: el final de Zaratustra, el libro quinto de la Ética. Se escribe en función de un pueblo futuro que aún carece de lenguaje. Crear no es comunicar sino resistir. Hay un profundo vínculo entre los signos, el acontecimiento y la vida, el vitalismo. Es la potencia de una vida no orgánica, la que puede tener lugar en la línea de un dibujo, en una línea de escritura o de música. Los organismos mueren, pero no la vida. No hay obra que no deje a la vida una salida, que no señale un camino entre los adoquines. Todo cuanto he escrito —al menos así lo espero— ha sido vitalista, y constituye una teoría de los signos y del acontecimiento.

La tierra engulle

2010-02-22T21:46:00.012+01:00

La tierra engulle. Individuos o pueblos enteros. Y fijándose bien, se verá que también puede llegar a fagocitar ideas y formas de pensar por completo. Sin masticar.

Lavadero de Sovilla, Sta. Cruz de Mieres (www.santacruzdemieres.com)

San Fratello y Maierato, los pueblos italianos bajo seria amenaza de desaparición, junto con una intensiva ingesta del 25 Otoños de Arma X (vídeo de Sr. Paraguas al final del post), me han hecho recordar una noticia mucho más lejana en el tiempo y cercana en el espacio (qué gran duda la del Guardia Civil de Airbag). Las protagonistas de la historia son Mina Dominica, Grupo Dos Amigos, La Benita, Grupo Pomar, La Mala, Grupo Vanguardia y La Catalana.

Boca de la mina La Catalana, Sta. Cruz de Mieres (www.santacruzdemieres.com)

Restos del Grupo Dos Amigos

Y es que, hace por lo menos quince años, un estudio de peritaje concluyó que Santa Cruz de Mieres [web aquí o aquí] (como muchos otros pueblos de Mieres, Lena, Aller, Langreo, Riosa…) tenía aproximadamente el 85% de sus edificios apuntalados sobre la nada, el vacío: se cimentan en minas de carbón con galerías sostenidas por listones de madera. En la universidad, a esto mi profesor de Regulación Automática lo llamaba un sistema en equilibrio inestable. Y a esos sistemas lo que les suele pasar es que la menor tontería los desestabiliza y los manda a tomar por saco.

Lavadero de Sovilla, Sta. Cruz de Mieres (www.santacruzdemieres.com)

Alguien pensará en el efecto mariposa, en un coleóptero tibetano con Parkinson en las alas. No seamos tan modernos; piénsese mejor que, en el Cantábrico, llueve. Que los tableros de madera, algunos con más de cien años, se empapan. Y que las piscinas están muy bien, pero si son subterráneas y la estructura que las mantiene tan endeble, aquello deja de ser divertido.

Antigua locomotora utilizada para el transporte entre minas lavadero, Sta. Cruz de Mieres

Es el pueblo de mi madre, porque yo ya nací en Logroño. Pero aprendí a hablar allí: no hace demasiado tiempo (¿un lustro, quizá?) seguía teniendo serias dificultades para usar con naturalidad palabras como salpicar; me resultaba incómodo el pretérito perfecto compuesto (menuda pérdida de tiempo); o esa perífrasis verbal “hacerse daño”. Economía lingüística: “mancarse” es mucho más práctico y parece menos doloroso, aunque jode igual.

El color es pura casualidad

Aprendí también de una navidad en la que todas las carreteras de la cuenca estaban cortadas por barricadas ardiendo. Una de tantas veces, pero ésta me tocó allí, con su “muerto accidental” incluido. Siempre había uno con la mala suerte de llevarse un pelotazo de goma en la sien, siempre de rebote. Mala suerte. Algo estaba muriendo y luchaba por evitarlo. Creo que perdió.

Calle en Mieres en recuerdo de la Revolución de Octubre

Me empapé de lecturas sobre Octubre del 34. Y seguí escuchando a mi abuela cuando hablaba del 37, hasta que la memoria se le diluyó inexorablemente y sin solución, igual que se diluyen las montañas que la rodean.

Hace un par de inviernos la amenaza comenzó a dar muestras de ir en serio, y se llevó por delante parte de mis recuerdos de infancia. Metros de montaña se desplomaron tras unas lluvias que hoy harían reír a cualquier jerezano.

Hay algo cruel y absoluto en toda esta desaparición. Primero despojó a un pueblo de su prosperidad, poco a poco le robó su población para espantarla de allí o dejarla morir tras prolongada agonía, mutiló su espíritu y finalmente, borra, está en ello, toda huella de su existencia. Un auténtico plan maestro para dejarnos huérfanos.

PD: Este fin de semana me echaron la bronca por no poner en el blog más que señalizaciones de obras teutonas y posts absurdos sobre el Sporting. Es cierto. Hago caso, pues, a quienes bien me quieren y por ello me aconsejan. Las obras seguirán sin señalizar. Que no soy tan cabrito. Eso sí, si caéis en una zanja, miraré para otro lado.

Y siguen las obras...

2010-02-08T00:08:00.004+01:00

...pese a la creación de un equipo multidisciplinar, que incluye también personal multitarea, con el fin de acelerar su finalización.

No hay manera ni solución de continuidad.

Alles wird geändert!

2010-02-01T00:31:00.003+01:00

Die Goldenen Zitronen - Das bißchen Totschlag

2010-01-28T23:16:00.003+01:00

El tiempo perdido en entretenimiento

2010-01-26T23:23:00.005+01:00

HDR (High Dynamic Range), o ese efecto que sólo conseguirás con una foto en formato RAW (formato que guarda mucha más información que el jpg de las cámaras compactas que usamos los pobres mortales de a pie, y que casi significa sacar 20 jpg en un sólo disparo), y preferiblemente con varias imágenes en ese mismo formato.

A la gente le salen cosas así:

http://www.dzoom.org.es/noticia-5387.html

De flipar.

¿Tiene sentido que alguien invierta más de tres horas de su vida en intentar hacer algo... cercano... asimilable... empiezo de nuevo: que alguien se inspire en eso para cambiar un jpg? Aparentemente no.

Pues yo ya puedo afirmar dicha apariencia. Pero qué le vamos a hacer; a falta de retoques que no creo que haga, estos son el antes y el después:

Bien mirado, como fondo de escrtorio del que fardar en el curro no está nada mal. Y no será para tanta tragedia lo de perder el tiempo haciendo tonterías, si tenemos en cuenta que mi mínima diaria está en 8 horas, nada menos.

Poemas, canciones, vídeos y grandes señores

2010-01-24T23:36:00.005+01:00

Que llevo mucho tiempo con el blog abandonado no se le escapa a nadie. Que eso tenga alguna repercusión ya era algo que yo dudaba. Pero me ha dado un toque de atención un lector encolerizado y gran señor, que exigía, verbo en tecla, una nueva entrada que sustituyera a esa perenne sobre Zamenhof; y yo no soy nadie para llevar la contraria a la violencia. Y más, si la violencia es inventada, como en este caso.

En fin, que con una resaca jarrera ya superada (viva Haro, viva Muga), me da por recordar y compartir un extraño momento de comunión interdisciplinar que me incluye en parte. Fan como soy de los grandes grupos de postmetal y sus colosales líneas de bajo, estaba el jueves escuchando (vuelva usted unos años para atrás...) a esos grandes señores de Isis.

¿Y no tendrán Isis vídeos en you tube? Sí, los tienen. Y los vi. Y la intertextualidad viene de que el vídeo que corresponde a una mis canciones favoritas de estos caballeros me recordó un poema que, con suerte, se publicará ya, por fin, este año, dentro de La velocidad de los días, con la editorial Eclipsados. Porque para cerrar el círculo les diré que, el sujeto violento que me escribió el correo también preguntó por ese hecho.

En fin, que canción y poema me llevan el uno al otro y a mí que me gusta. Aquí están ambos:

“Un tenue caparazón de hueso

nos separa de la metafísica”

Henrik Nordbrandt

Qué grave tu abrazo al aire

tras la perspectiva del salto;

los limpios zapatos vuelan

sobre cabezas bien peinadas

y ríen siempre

hasta impactar contra el suelo.

Sobre la cornisa de tu equilibrio

se proyecta tu nuca contra el cielo:

fuiste trascendental como un sollozo.

Lázaro Zamenhof - Esperanto; ¿Y por qué no?

2009-12-15T20:26:00.003+01:00

Hoy es el aniversario del nacimiento de "Lázaro" (El'azar) Zamenhof en Bialystok, por aquel entonces Rusia, hoy en día Polonia. Parece mejor celebrar los aniversarios de nacimiento que los de defunción, ¿no?

Este señor tuvo la feliz idea de inventar un idioma SENCILLO gramatical y fonéticamente, de forma que pudiera servir como segunda lengua a todo el mundo, facilitando el ENTENDIMIENTO entre los pueblos y evitando así los enfrentamientos que, según él (¿sólo según él?) surgían una y otra vez por problemas de comunicación. Sí, el fin era entenderse, basicamente para lo que sirven los idiomas, aunque se nos olvide a menudo. Lo del idioma como arma arrojadiza es un concepto del s. XIX que no deja de ser una absoluta gilipollez y una imprudencia en la máxima extensión de ambas palabras. Pero bueno.

Este idioma tendría (y tiene) sus carencias como es lógico (y como tiene el inglés, que nadie lo niegue; a mayor sencillez, mayores carencias), pero la idea era mantener la lengua natal, donde los fines más elaborados podían seguir expresándose (mientras el esperanto podía intentar cubrir sus carencias). En fin, que no voy a descubrir nada a nadie, seguid a la Wikipedia si os interesa (como es mi caso), que explica algo más:

http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%A1zaro_Zamenhof

PD: ¿dos años para hablar a nivel avanzado? ¡Que le den al alemán, me cambio, sofort!

Die Toten Hosen - Kein Alkohol (Ist auch keine Lösung)

2009-12-09T21:06:00.001+01:00

Pedazo de himno, copón!

Fin de semana productivo

2009-11-09T23:24:00.003+01:00

Viernes de noche entre la niebla y la cerveza.

Sábado de tarde lectora con Juan Marsé y productiva con el blog y su cuarto amago de cabecera nueva (creo que la dejaré de cualquier manera, cambiaré un poco los colores del general y a tomar por saco, que no acabo nunca y no hago nada y lo de no escribir más posts hasta acabarlo tampoco ha servido como motivación), aderezado todo ello por la noticia de la nueva victoria del F.C. St. Pauli que sigue tercero (wir können aufsteigen!!!), noche kalimotxera y madrileña por Logroño.

Domingo resacoso, cansado, vago, para las sombras del paraíso, para Marsé y para otra gran victoria del Real Sporting que genera algo de calidad en el periodismo de este pais: joder, ¡una buena foto!

MOGWAI / Batcat

2009-09-25T17:38:00.001+01:00

"El árbol talado que retoña. Homenaje a Marcos Ana"

2009-09-18T22:09:00.002+01:00

viene de aquí: http://www.nodo50.org/mlrs/

Presentación de "El árbol talado que retoña (homenaje a Marcos Ana)" (Córdoba, Fiesta del PCE, sábado 19 de Septiembre, 13 horas)

“El árbol talado que retoña” es una obra colectiva en homenaje a Marcos Ana editada por El Páramo, la Fundación de Investigaciones Marxistas y la Fundación por la Europa de los Ciudadanos.

En “El árbol talado que retoña” un grupo de poetas e ilustradores menores de cuarenta años rinden su particular homenaje al poeta, a la persona, y tienen el privilegio de compartir este espacio con una selección de sus versos. En total han participado 34 poetas y 18 artistas gráficos, aparte del prólogo que ha escrito Isaac Rosa.

Marcos Ana hizo de la poesía un arma, convirtió la palabra en un acto revolucionario, trabajó el lenguaje como barro, se manchó las manos para devolver el sentido y la dignidad a palabras que otros maltrataron. Quiso que su poesía fuese útil, y lo fue, lo sigue siendo, escribe Isaac Rosa en el prólogo. Celebrar a Marcos Ana no sólo es un gesto de agradecimiento. Es la forma que tenemos de decir que hacen falta muchos como él, que seguimos necesitando resistentes, revolucionarios, poetas.

Textos de:

Marcos Ana, Isaac Rosa (Prólogo), Juan Carlos Abril, Antonio José Antón Fernández, David Becerra Mayor, Juan Antonio Bermúdez, Lucía Boscá, Enrique Cabezón, Carmen Camacho, Laura Casielles, Juan Cruz López, José María Cumbreño, Borja de Diego, Antonio de Egipto, María Eloy-García, Rafael Espejo, Enrique Falcón, Francisco José Fernández Ramos, David Franco Monthiel, Miguel Ángel García Argüez, Celia García, Juan Andrés García Román, Alberto García-Teresa, José María Gómez Valero, Izaskun Gracia, Pablo Lópiz, Manuel Fernando Macías, Mikel Méndez, Javier Mérida, Nieves Muriel, Miguel Pastrana, Benito del Pliego, Pedro del Pozo, Miguel Ángel Rivero Gómez, David Eloy Rodríguez, Íñigo San Sebastián, Beatriz Viol .

Ilustraciones:

Luis Felipe Santamaría, Rikardo González Mestre, Vicente Vázquez, Lamare, Albert Bertolín, Bertrán Escolá, Sandra March, Pepe Medina, Francisco Gálvez, Música contra el poder, Fratelli Moca, Efrén Álvarez, Juan Gervasio Ferré, Fernando del Toro, Javier Monsalvett, Miguel Brieva, José Munera, Kalvellido.

El PCE homenajea a Marcos Ana en la fiesta del PCE en Córdoba el próximo sábado 19 al mediodía, a partir de las 13 horas, en un acto en el que se leerán poemas del libro colectivo e intervendrá el propio Marcos Ana. El PCE le entregará un obsequio al final del acto.

Obras del mosquito : a ritmo pausado

2009-09-17T20:55:00.002+01:00

Madre mía, esto sí es un desperdicio. ¿Para qué tanto espacio vacío? Y me refiero al blog. ¿Sirven de algo las columnas grises y vacías a los lados? ¿Y que los cuerpos de los posts anden con estas estrecheces?

Espero que los de la foto entren en avión a su planta productiva (o los fabriquen), porque sino están tirando el dinero y cansando a sus operarios a base de paseítos. Aquí el espacio es gratis, pero los paseos a base de "scroll down" son un peñazo.

Habrá que aplicar la mejora continua...

Mogwai - "Friend of the Night"

2009-09-13T20:36:00.001+01:00

Hella - Ungrateful Dead

2009-09-12T14:32:00.001+01:00

Grandioso grupo.

6 de Septiembre - All Ireland Hurling Final: Kilkenny - Tipperary

2009-09-08T21:54:00.001+01:00

Eire, Cúchulainn, Hurling

2009-07-08T22:02:00.004+01:00

A los siete años Setanta, que estaba destinado a ser el guerrero más famoso de la mitología irlandesa, mató al perro salvaje de Culainn el Herrero hiriéndole con un palo de hurling.

Para compensarle tras sus lamentos, Setanta se ofreció a Culainn para guardarle la casa, adoptando el nombre de Cúchulainn (el perro de Culainn).

Esta leyenda es la primera de las protagonizadas por Cúchulainn dentro de la mitología céltica irlandesa, y es también una de las primeras menciones al hurling dentro del folclore gaélico, situándo el origen de este deporte en al menos el año 500A.C.

Hurling; tiene que ser espectacular de ver. Pero llegaron los ingleses y lo jodieron todo con derivados: que si fútbol, que si rugby, que si hockey...

Darlings of Spain

2009-05-25T20:03:00.004+01:00

Por esto soy del St. Pauli y del Sporting:

http://www.goal.com/en/news/1717/editorial/2009/05/21/1278919/spanish-inquisition-sporting-de-gijon-the-darlings-of-spain

Spanish Inquisition: Sporting de Gijon, The Darlings Of Spain

Goal.com's Subhankar Mondal looks at Spanish side Sporting de Gijon's season and says that Spain should be proud to have such a club.....

21 May 2009 18:48:41

The Emirates observed an exodus when Cristiano Ronaldo's second goal went in, the Bernabeu resembled a cemetery when Gerard Pique hit the sixth, the Valencia fans didn't bother to turn up at the Mestalla last season and the Juventus followers vent their anger at the club’s training ground.

Sporting de Gijon fans, on other hand, were cheering their team when they conceded the sixth of the night against Barcelona, were at their loudest when Real Madrid hit their seventh, continued to support their side as they conceded five against Atletico Madrid and couldn't help applaud their old hero David Villa even when he struck the penalty for Valencia against them.

Sporting’s fans are a strange lot, and a whole lot better too. They never lose their voice or their spirit, are at their loudest when their side are at their lowest, have a party throughout the 90 minutes and welcome the opposition - any opposition - with open arms. In Spain they have this habit of booing their own players and walking out on the team at the worst of times but in Asturias and especially in Gijon they don't follow this tradition at all.

El Molinon doesn't brag a UEFA-rated five-star rank but it has one of the best atmospheres in Spain and in Europe. The 26,000 capacity stadium is the oldest in Spain and booms on every matchday. It doesn't matter whether it’s Madrid, Barcelona, Real Betis or Numancia in town; every time there is a Liga match in Gijon, the crowds pour in from everywhere, with their Sporting scarves and kit, the literal embodiment of the 12th man.

Part of the reason is that Sporting supporters are just happy to be brushing shoulders with the big lads of Spain. The last time they featured in the Spanish top flight was in 1997-1998 when Denilson was the world’s most expensive footballer and Villarreal had yet to play a Spanish Primera Division game. It's been ten years and countless failures since then but at the end of last season the biggest club from Asturias was back in the national frame.

But the best fraction of the party is Sporting de Gijon's football team that is dedicated entirely to playing the beautiful game beautifully. Sporting were expected to struggle in their first season in the Spanish top flight and they have not disappointed in this aspect. But unlike what many teams in their position and with their sort of budget would do, they have not played ugly at all and following the almost obsessive and perhaps self-destructive Spanish footballing culture, have adopted a gung-ho style, showing little regard to defending.

Statistically Sporting have the worst defensive record in the Primera Division, having conceded a whooping 77 goals in 36 league matches. They have suffered the highest number of defeats (23) and have the least number of draws - a Liga record of only one. Their backline has been pretty much absent in matches and with their philosophy to play entertaining football even with their restricted budget and limited playing resources they were slated to head for the drop.

But have Sporting been as bad as those damning statistics suggest? Maybe, maybe not. They haven't played the galactic cultured football of Barcelona but their football has been hugely entertaining nevertheless, with a certain degree of refreshing naiveté. The Rojiblancos have dedicated themselves to playing smart passing football, keeping the ball on the ground, playing it among the attacking players and getting on the attack from all sides of the park whenever there is an opportunity to launch an attack on the opposition. Striker Mate Bilic might not be the best in the business but 11 goals in 13 starts have made him a Sporting hero.

Moreover, out of the 77 league goals Sporting have conceded, 20 have come in matches against Spain's Big Two. Their start to the season which saw them take on Sevilla, Barcelona, Madrid and Villarreal in succession was always going to be difficult, but after that Manuel Precidao’s side won four successive league matches.

With two more rounds of matches left in the Spanish top flight this season, Sporting de Gijon are one place above the bottom three, level on points with Osasuna but ahead because of a superior head-to-head record. At the weekend they won thanks to a world class diving header from Helder Rosario into his own net that pulled them out of the relegation zone. In the next two matches Sporting confront nothing-left-to-play-for Real Valladolid and bottom of the pile Recreativo Huelva.

Gijon fans have waited ten years to return to the Spanish top flight but their stay might last for one year only. Asturias have not had a team in the Primera Division since Real Oviedo went down in 2001 and in a league where much of the spice comes from socio-political divisions so characteristic of Spain, a team from Asturias is as much romantic as necessary.

Sporting are La Liga's very own fairytale, La Liga's answer to Serie A's Chievo, another of football's last remaining romantics. And hopefully Sporting’s romantic tale will stretch beyond this season.

Subhankar Mondal, Goal.com

Cosas que me sacan de quicio cuando rozo la treintena v1.00

2009-05-11T19:51:00.002+01:00

El gris es mío, el blanco no y la columna no me hace mucha gracia.

Encuesta:

¿Qué debo hacer con la "vecinita", teniendo en cuenta que

a) no me gusta pasar el trasero por encima de su retrovisor
y
b) la principal función que le doy a la acción de abrir la puerta de piloto es ENTRAR y para ello es primordial y necesario tener el espacio suficiente para el (no muy voluminoso) perfil de mi persona?

Antón de Marirreguera - "Pleitu ente Uviéu y Mérida..."

2009-05-04T21:40:00.006+01:00

Llogrezana (Carreño) 1605 - Albandi (Carreño) 1662

Conocíu col alcuñu d'Antón de Marirreguera ye l'autor de la que se considera la primer obra lliteraria conservada n'asturianu, el «Pleitu ente Uviéu y Mérida pola posesión de les cenices de Santa Olaya», escrita en 1639.

Estudió na Universidá d’Uviéu onde dexó un bon rastru poles trastaes y calaveraes qu’al paecer armó per ellí. Con too, fíxose cura y fue párrocu de Prendes (1634–1644) y Albandi (1645–1661), asina como arcipreste de Carreño dende 1656.

Supónse que'l so pá llamábase Pedro Álvarez Hevia y que morrió mozu; al quedar güérfanu de padre y entamar estudios eclesiásticos, siguiendo la tradición materna, pudo tomar l'apellíu de la so ma. Esto esplicaría que, en dellos manuscritos, apaeza col nome d'Antonio Álvarez.

Tres estudiar Llatín, Humanidaes y Teoloxía na Universidá d'Uviéu, ordenóse cura en 1631 y más tarde, fízose cargu de diverses parroquies en Carreño.

Nos padrones de fidalguía d'esti conceyu apaez col nome d'Antonio González Reguera como cura de Priendes en 1640 y 1644. En 1645 apaez como cura d'Albandi, pero col nome d'Antonio González Moñiz, al garrar l'apellíu de'l so tíu Xoan Moñiz que lu precedió na mesma parroquia.

Na documentación d'Albandi sigue apaeciendo como párrocu hasta 1661, cuando lu sucede nel cargu'l so sobrín Xuan Rodríguez Reguera. Al nun apaecer nos padrones de fidalguía de 1662, supónse que debió morrer ente 1661 y 1662.

Antón González Reguera ye’l primer poeta n’asturiano conocíu de la hestoria. El so poema “Pleitu ente Uviéu y Mérida pola posesión de les cenices de Santa Olaya” ye’l poema n’asturiano más antigu que se conserva. A Santa Olaya de Mérida nomáronla patrona del obispáu d’Uviéu, polo qu’en 1639 cellebraron grandes fiestes y un certame poéticu, onde resulta que premiaron esta poesía d’Antón de Marirreguera dente outres munches escrites en llatín, griegu o castellán.

Xosé Caveda y Nava recoyó esti poema, xunta otros tres más del autor carreñán (“Dido y Eneas”, “Hero y Leandro” y “Píramo y Tisbe”) pa la so antoloxía. Trátense estes pieces, compuestes les tres n’octaves reales, de paródiques versiones d’Ovidio y Virgilio, narraes por un vieyu campesín asturianu al pie del llar. En 1997 Xulio Viejo preparó pa la editorial Alvízoras una percuriada edición de la obra conocida de Antón de Marirreguera baxo'l títulu de Fábules, teatru y romances. Nel ampliu y bien documentáu estudiu introductoriu'l profesor Viejo pon en dulda l'atribución a Marirreguera de la fábula de "Píramo y Tisbe" que recoyera Caveda. Pa esti estudiosu ye probable qu'esa composición seya obra de Benito de Uxa, anque seguramente Antón de Marirreguera tuviera escrito otra col mesmu títulu.

Si González Reguera ye’l fundador del xéneru poéticu n’asturiano, otru tantu podía dicise del dramáticu: “El ensalmador” y “El diálogo político” (tamién recoyíes na antoloxía de Caveda) son dos a modu d’entremeses onde da tamién los sos primeres pasos el teatru en llingua asturiana.

PLEITU ENTE UVIÉU Y MÉRIDA POLA POSESIÓN

DE LES CENICES DE SANTA OLAYA

Cuando examen les abeyes

Y posen de flor en flor,

Si les escurren s’espanten

Vanse y non facen llabor,

Dexando’l caxello vieyo

Pa buscar otro meyor.

Santa Olalla fo l’abeya

Que de Mérida ensamó

Enfadada qu’adorasen

Les fegures de llatón.

Entoncies el rei Don Sil

Andaba en guerra feroz

colos moros que querín

encabezase en Lleón.

Permitiólo aquesta Santa

Que les victories–y dió,

Matanza faciendo nellos

Fasta qu’en Mérida entró.

Llegó al pueblo d’esta ñeña

Que temblaba de pavor,

Y esconfiaba de so cutre

Solliviada de temor.

Cutieron los santos güesos

Viendo que s’arrodiyó:

Si estovieren más carnudos

Saldrín fe–y acatación.

Trúxoles el Rei piadosu,

De llaceria los sacó

Y metiólos per Uviedo

Con gaites y procesión.

Mérida diz que–y tornen

Esta prenda que–y faltó:

Diga ella que quier ise

Y aún con eso... quiera Dios,

Si quieren que la llarguemos,

Páguennos la devoción

Ansí de los que finaron

como de los qu’ora son.

Díguenlo al Santo Sudario

Ver quiciás si da razón,

Pos non tien utro cuidado

El señor San Salvador.

¿Quién ora–y lo mandará?

Bien s’echa de ver que nós:

Si nos lleven esta Santa

No hai más d’arrimar la foz;

Dirán ellos: —“Morrió acá”,

Diremos nós: —“Non morrió,

Qu’está viva per Asturies,

Si está muerta para vos”.

Y anque la lleven, m’obligo

que se torna per u fo,

Porque están de nuestro llado

L’Obispo y Gobernador.

Nosotros los de capote,

cual con un ral, cual con dos,

Seguiremos esti pleito

Fasta llevalo ente Dios.

Planetario (1er bis)

2009-04-21T18:25:00.001+01:00

La poesía en La Rioja en el contexto de la poesía contemporánea española.

Así se llama el acto que ha de reunir a los amantes de la mejor y más alta poesía el jueves, 23 de abril, Día del Libro, en el Salón de Actos del Centro Cultural Ibercaja (Portales, 48).

Un acto que viene a confirmar el extraordinario momento del género escrito en La Rioja.

Organizado por el Aula de Cultura del Diario La Rioja, los poetas incluidos en la antología se darán cita, acompañados por el poeta y crítico literario Jaime Siles, para contarnos la gestación de una obra que nace con vocación de referente. Cabría recordar que los poetas antologados, además de por su calidad (a estas alturas, más allá de bandismos y pequeñas mafias locales hay hechos y obra que no se puede negar), son también el grupo responsable de uno de los motores culturales de esta tierra:

la activa Asociación Cultural Planeta Clandestino y su sello literario y musical Ediciones del 4 de Agosto, responsables del festival Agosto Clandestino y de la edición de más de ciento treinta libros.

Planetario

2009-04-06T20:22:00.003+01:00

« La poesía para algunas cosas, para casi todas, es como la vida. A veces mejor y otras peor, un poema puede ser bueno un día y horrible el otro y la cuestión se complica si añadimos que esta percepción no es solo la del escritor, pues en este universo conviven poetas, lectores, libreros, críticos y estudiosos (aunque lo de decir que conviven no deja de ser una inocente forma de entender las cosas). La poesía, como dice la cita que introduce este texto, es un sueño hecho realidad, una imagen que la mente genera bien desde la ficción bien desde una percepción de un hecho real; la mente la modifica y la modela, la ficciona (pues la poesía siempre es ficción, nunca podrá no serlo), la arrebata de las fauces del sueño y la empuja al papel en blanco que antes se creía infranqueable. La poesía es como la vida, hace posibles cosas que pertenecen a esferas que no alcanzamos a entender y así, de la nada, surgen proyectos y poetas, libros y más libros, y en la conjunción de todo esto un grupo de activistas deciden ponerse el mundo por montera y lanzarse no sólo a escribir sino también a editar sus textos y los de los demás. Porque la vida también es eso, al igual que la poesía, cerrar los ojos y creer en lo que los demás cuentan como imposible, hacer del reto una forma de vida, de la supervivencia del sueño una bandera, una ideología. En La Rioja hay más de una religión, en todos los sitios las hay, pero allí además de creer en la salvación del alma humana y en la condenación eterna creen en la edición y en el 4 de Agosto.No es el lugar más oportuno para hacer una descripción pormenorizada de las actividades que llevan a cabo desde Ediciones del 4 de Agosto (la editorial o alguno de sus miembros), pero sí es necesario advertir a aquel que se encuentre por primera vez ante este fenómeno literario que esas actividades tocan todos los puntos de la cultura literaria, es decir: edición (de fanzines y de los libros de las diferentes colecciones de la editorial), organización de eventos, activismo literario y unas cuantas cosas más que iremos desgranando conforme aparezcan en este texto sus protagonistas. Desde el año 1995 la Asociación Cultural sin ánimo de lucro Planeta Clandestino ha ido configurando toda una red humana y de infraestructuras que les ha permitido hacer de todo esto una realidad, convirtiéndose en la primera fuente de actividad cultural en La Rioja y en uno de los primeros colectivos culturales (literarios) de España.Algo que sí debe señalarse antes de introducirnos en el “universo planetario” es el hecho de que el concepto colectivo pueda ser analizado como una suma de las aportaciones individuales o bien como un núcleo (motor) desde el que los individuos den rienda suelta a su creatividad. Si se me permite un símil futbolístico, todos los poetas ocupan su lugar o demarcación haciendo así más completa la dimensión del propio colectivo, algo que se desdeña a priori por lo que la poesía tiene de acto individual pero que, en realidad, resulta complementario ya que todo se vertebra desde un único proyecto que presenta, eso sí, diferentes ramificaciones y apuestas de todo tipo.
Pero, adentrándonos ya en el libro que tenemos delante, son muchos los matices que deben tenerse en cuenta a la hora de acercarse a una antología como esta o, en realidad, quizá todo eso sea posterior a la lectura del libro y sea mucho más higiénico acercarse a la misma libre de prejuicios, sin buscar una justificación para su edición o la siempre polémica decisión de quién entra o no en uno de estos libros colectivos. Ni qué decir tiene que toda antología que crezca con la vitola de aglutinar a una determinada generación en crecimiento, como esta, está en una evidente posición desfavorable ante la posibilidad del nacimiento de autores que irrumpan en la escena poética de forma repentina y no hayan sido catalogados o bien aquellos que no pertenezcan al círculo de quien sea el encargado de hacer la selección. Pero esta no es una antología que permita estas posibilidades pues se trata de un libro de grupo, una fotografía poética que muestra a siete poetas jóvenes que comparten una serie de principios y que cuentan con un elemento común fundamental: el mismo espacio, Logroño. Como digo el libro recoge una muestra de la poesía de estos siete estupendos poetas que deja la cuestión de su edad y de su espacio compartido en meras anécdotas anexas a la verdadera y única razón de su presencia aquí, su poesía. Es común en los últimos tiempos confundir las etiquetas y sus usos (aunque esta es una cuestión que seguramente debe ser tratada en un estudio estrictamente teórico) pero es preciso aquí resaltar que la poesía cada vez que se delimita de algún modo se limita, es decir, hace menor su marco de referencia y por lo tanto disminuye el sentido de la misma, porque la poesía es poesía sea cual sea la edad de quien la escriba y es poesía sea cual sea su lugar de origen. La poesía no es joven ni vieja, es poesía, y el hecho de que los autores que aquí aparecen sean jóvenes no hace otra cosa que servir al lector para entender algunos de sus referentes o la manera de entender el mundo de los mismos, pero nunca su poesía podrá estar al servicio de su edad. No hace menos importantes los errores que se puedan apreciar en la poesía de estos autores el hecho de que sean jóvenes, la poesía sigue siendo el campo de expresión luego no admitirá este tipo de catalogación, quizá sí nos permita enunciar que se trata de un libro colectivo de poesía en la que los autores son todos jóvenes, a manera de enunciación generacional (que lo es, probablemente la más importante que ha nacido en La Rioja en mucho tiempo, aunque para ahondar más en esta cuestión existe un monográfico sobre “Literatura Joven en La Rioja” con la participación de diferentes estudiosos en el número 8 de Portales, Revista Literaria, Ayuntamiento de Logroño, 2007) pero nunca vinculada a la naturaleza propia de los textos. La poesía joven no existe, existe la buena y la no tan buena poesía (la mala, por desgracia, se extiende a pasos agigantados), existen los autores jóvenes y viejos y menos jóvenes y menos viejos que hacen poesía, y si esta cuestión modifica, como digo, en algo el resultado final debe tratarse siempre como un elemento periférico y no como un aspecto fundamental en la creación poética. El autor joven que publica un libro “compite” (o desea hacerlo) en igualdad de condiciones con el resto de autores en las librerías del país y, por lo tanto, su edad no debe ser determinante en dicha competencia (terribles palabras estas, pero no podemos ponernos una venda en los ojos al pensar que los libros no compiten entre sí en las librerías, en las listas de ventas y, finalmente, en las cada vez más reducidas bibliotecas personales marcadas por la ausencia de espacio en los cada vez más diminutos domicilios). No obstante el peso generacional que arrastra el libro sí debe tenerse en cuenta pues no es habitual esta ebullición poética aunque en los últimos tiempos sí hayan aparecido colectivos que escriben, editan y promueven encuentros literarios más o menos acertados, eso sí.Este bloque generacional podría resumirse en los siguientes nombres: Antonio Alfaro, Carmen Beltrán, Enrique Cabezón, José Luis Pérez Pastor, Sonia San Román, Iñigo San Sebastián, Odón Serón (los siete poetas presentes en esta antología), Lucas Rodríguez Luis (acaso el más importante de los poetas que han quedado fuera de la misma; su ausencia se justifica desde el hecho de que lleva bastantes años residiendo en Madrid y participando en proyectos que allí se desarrollan o realizando los suyos como el caso de la editorial que ha creado, denominada Libros del Satélite. Además es autor de los poemarios Samsara, editado, precisamente, por Ediciones del 4 de Agosto, Narciso en Sodoma, en la zaragozana Eclipsados, la plaquette Casi sin ganas en Ediciones del 4 de Agosto de nuevo y Sueños de síntesis en la editorial canaria Ediciones del Baile del Sol), Iván Mendoza, Nerea Ferrez (una de las últimas voces en aparecer; nacida en 1988, ya ha aparecido en una antología editada en Zaragoza de autoras jóvenes inéditas, titulada Parque de atracciones y editada por Libros del imperdible y Milyunaediciones en 2008), José Ignacio Hurtado, Óscar Garrido, Mireia Alonso y otros autores que han hecho su aparición a través de las actividades promovidas por la “gente” de 4 de agosto como el festival “agosto clandestino”, las reuniones del Aula Literaria, etc. (y algunas presencias fundamentales que han permitido que esto se lleve a cabo, como la de Piedad Valverde, una de las técnicas del Área de Juventud del Ayuntamiento de Logroño).Si hablamos de las influencias poéticas del grupo no nos queda más remedio que enumerar casi en su totalidad la nómina de autores foráneos (no riojanos) que ha publicado la Editorial 4 de Agosto en sus “cuadernitos” de la colección Planeta Clandestino. Entre ellos destacan las voces siempre poderosas y que dejan huella de Eva Vaz (que ha influenciado mucho a las representantes femeninas que aparecen en esta antología), David Pielfort (que desde el humor alcanza parámetros poéticos nada desdeñables), Pablo Casares (y su cotidianidad poetizada), Enrique Falcón (que publicó El amor, la ira, toda una poética llena de matices y aristas que ponen en tela de juicio algunos comportamientos en los círculos literarios), Sergi Puertas, Antonio Orihuela, Luis Antonio de Villena, Vicente Muñoz Álvarez, Chusé Raúl Usón, Isabel Bono, Luis Felipe Comendador, Elena Medel, Roger Wolfe, José Luis Puerto, y una lista que se completa y se hace casi interminable (y que crece cada día por los libros que acaban de llegar y por los que llegarán). Sería absurdo tratar de encontrar en qué momento de sus poemas existe esta o esa influencia, un verso modificado o un homenaje más o menos velado, pero sí resulta interesante darle valor a la presencia de estos autores entre las lecturas habituales de los jóvenes poetas riojanos. Gracias a 4 de Agosto, al Aula Literaria y a otras actividades que han generado, han conocido y compartido momentos con todos estos autores, los han leído y, finalmente, han filtrado sus poéticas hasta hacerlas suyas, de alguna manera. Los jóvenes poetas riojanos han conocido a sus poetas de cabecera y han entrado en ellos como pocos autores jóvenes saben hacerlo, y aunque este hecho no condiciona, o no debe hacerlo, en nada la creación posterior sí nos permite entender algunas posturas poéticas, algunas elecciones estéticas y algunos prestamos que el lector avezado disfrutará al descubrirlos.La poesía es como la vida, decíamos, y la convivencia enriquece».

Fragmento de El sueño después del sueño: La poesía en el Planeta Clandestino de Ignacio Escuín Borao, prólogo de Planetario, siete poetas desde el Planeta Clandestino (Ediciones del 4 de Agosto, 2008)

Cuando romper el silencio es necesario (y gustoso)

2009-03-30T19:40:00.003+01:00

Desde hace unas semanas este blog está en obras, aunque no haya avisado. Obras de aspecto y obras de concepto (que es el concepto), un giro de 180º, no de 90. No lo anuncié porque, tantas veces avisé y no lo hice que está claro que el orden ha de ser inverso. No obstante no lo cumplo: de momento no empecé las obras y este blog está, por tanto, sólo en silencio.

Silencio que romperé para notificar algo que, si bien no cambia nada (porque la obra ya estaba allí), si que hace ilusión, por lo que tiene de reconocimiento. A mí me mola.

Y es que el señor (ya es un señor, qué le vamos a hacer, los años...) Enrique Cabezón aparece en la Heavy Rock del mes como uno de los mejores portadistas del rock español. Esta vez aciertan: ¡Cojonudo!

Eso sí, lo de "escaramuza" musical se lo podía meter por el Ojete Street.

Sarah Kirsch

2009-02-18T22:52:00.004+01:00

Vida de gato

Pero los poetas aman a los gatos
Los incontrolables mansos
libres que la lluvia de noviembre
en sillones de seda o en andrajos
duermen sueñan mudos
responden se estremecen y siguen
viviendo detrás de la valla de los
cazadores cuando los vecinos obsesionados
todavía anotan matrículas de coches
El vigilante en sus cuatro paredes
dejó tras de sí ha tiempo las fronteras.

Katzenleben

Aber die Dichter lieben die Katzen
Die nicht kontrollierbaren sanften
Freien die den Novemberregen
Auf seidenen Sesseln oder im Lumpen
Verschlafen verträumen stumm
Antwort geben sich schütteln und
Weiterleben hinter dem Jägerzaun
Wenn die besessenen Nachbarn
Immer noch Autonummern notieren
Der Überwachte in seinen vier Wänden
Längst die Grenzen hinter sich ließ.

Tomte - Wilhelm, das war nichts

2009-02-09T22:37:00.004+01:00

Wilhelm, das war nichts
Du kannst doch nicht glauben,
dass sie dich wirklich mag
Ich schlafe nur noch 4 Stunden pro Tag,
und die restlichen 20 verbringe ich damit
zu denken an die Sachen die ich nicht hab.

Est.
Halt mich fest, während ich versuche
mich unkenntlich und unsterblich zu lieben
Halt mich fest, während ich versuche
mich unkenntlich und unsterblich zu lieben

Eine Liebe zur Musik, eine Liebe zu den Tönen
L.Y.B.E.

Ich erinnere mich an Konzerte,
die schon lange zu Ende sind
Zum Beispiel S.N.F.U. in Gießen,
Zum Beispiel Van Pelt in der Wingst

Est.

Wilhelm, no era nada.
No puedes creer todavía
que ella realmente te guste.
Duermo sólo 4 horas al día,
y los restantes 20 los paso
pensando en las cosas que no tengo.

Sujetadme mientras intente
amar desfigurada e inmortalmente.

Un amor por la música, un amor por los sonidos,
L.Y.B.E.

Recuerdo los conciertos
que hace ya mucho terminaron.
Por ejemplo S.N.F.U. en el Giessen,
Por ejemplo, Van Pelt en el Wingst.

Sujetadme mientras intente
amar desfigurada e inmortalmente.

Un amor por la música, un amor por los sonidos.

Dósis de Hierro

2009-02-04T23:51:00.002+01:00

Todo el mundo necesita una dósis de hierro, aunque sea pequeña.

Un poeta necesario.
BEETHOVEN ANTE EL TELEVISOR

El alemán de Bonn identificaba
todos los sones de la naturaleza:
el del mar, el del rio, el del viento y la lluvia,
el canto del ruiseñor, el de la oropéndola, el del cuco.
Un día, cantó un ave, y él no oía su canto:
fue la primera señal de alarma.
Luego avanzó implacable la sordera
hasta desembocar en la noche de los sonidos.
Compuso, desde entonces, imaginándolos.
Nunca pudo escuchar su misa en Re,
sus últimos cuartetos, su última sinfonia.

Luis van Beethoven murió en mil ochocientos veintisiete
(es lo que piensan los desinformados),
Pero yo le he visto en el Lincoln Center.
Fue en los años noventa. Ocupábamos
asientos contiguos. Yo lo reconocí
por su expresión huraña y tierna y feroz.
Y también por el desaliño de que nos hablan sus biógrafos.
Escribí en mi programa estas palabras:
“Excelente concierto”. Y él asintió:
“No se moleste en escribir, oigo perfectamente”.
Después, en el descanso, hablamos de su música,
(sin duda se dio cuenta
de que acababa de reconocerlo.)
Avisaron que había que volver
a las sala para escuchar el plato fuerte,
la Novena. Pero él, van Beethoven,
Dio medio vuelta, y se marchaba.
“Pero, ¿precisamente ahora?” le pregunté,
“Yo regreso al hotel. Voy a escuchar
la Novena Sinfonía en el televisor,
la transmiten en directo”, contestó.
“¿Me permite que le acompañe?”, dije.
Y se encogió de hombros.

Pues aquí acaba todo.
Nos sentamos ante el televisor.
Escuchamos el golpe de batuta
sobre el atril. Silencio. Y la orquesta rugió.
Entonces, Ludwig van Beethoven
se levantó y apagó el sonido.
Ahora si que el silencio era absoluto.

Canturreaba a veces, levantaba la mano
para indicar la entrada a los timbales
en el Scherzo. Lloró con el adagio,
enardeció cuando cantaba el coro
las palabras de Schiller.
Yo nunca podré oir, nadie podrá,
lo que él oía. Finalizó el concierto.
Fue entonces cuando se levantó,
y se acercó al televisor,
recuperó el sonido.
Las cámaras enfocaban ahora
al público enardecido.
Van Beethoven oía, en mil novecientos noventa,
los aplausos que no podía oír en Viena,
en mil ochocientos veinticuatro.

Tomte - Korn und Sprite/Heureka

2009-01-30T09:00:00.002+01:00

Otros buenos señores:

Kettcar - Balkon gegenüber

2009-01-28T09:00:00.000+01:00

Estos tipos son muy buenos, especialmente en las letras (la música me resulta a ratos demasiado lenta):

Fernweh

2009-01-26T09:00:00.000+01:00

Al castellano, con toda su riqueza, le faltan palabras, carece de conceptos necesarios. De eso uno sólo se da cuenta aprendiendo (intentando aprender) otros idiomas. "Heimweh" se podría traducir como nostalgia en castellano (Heimat=hogar, Weh=dolor). Este concepto es normal, no lo es tanto "Fernweh", que sería la nostalgia que se siente cuando, estando en tu propio país o ciudad, echas de menso estar fuera (Fern=fuera, lejos).

Si algún día tuviera la enorme suerte y el inmerecido privilegio de que alguna de las obras que pobremente hago pudiera ser traducida, estoy seguro de que, además de crearse algo completamente nuevo, me estarían regalando una vida paralela.

En una hipotética situación en la que hubiera que elegir idioma, el orden quizá fuera el siguiente:

Alemán y/o portugués, sin orden definido. La lengua que soy incapaz de hablar (casi sí leer, casi sí escribir, casi sí escuchar), la del vocabulario infinito e irreconocible, o esa otra con la que casi te entiendes con tal de hablar lento y claro y que la respuesta sea hecha de igual manera. La de Hölderlin o la de Pessoa, la del romanticismo o la del país con el concepto más romántico del continente. Difícil elección.

Sueco. No pregunten por qué. Quizá porque cuando los suecos hacen algo, suelen hacerlo distinto y bien (excepto Ikea, aunque también Ikea tiene su aquel, no puede negarse).

Francés. Baudelaire, Char y toda esta panda de vecinos cabronías con su acento insoportable de país imprescindible.

Ruso. Una traducción al ruso y dejarse barbas hasta ser cinturón serían todo uno. "Ciudad, tovarich inmóvil".

Inglés. Muy abajo no sé por qué; quizá por su condición de “segunda lengua materna”, o “lengua materna adoptiva”. O por su posición hegemónica sobre el resto de culturas del mundo. O por la absoluta imposibilidad de escapar de su influencia se pise el terreno que se pise. El caso es que tampoco me obsesiono por escarbar en su historia literaria, sea cuál sea el lado del océano en el que me fije. Pero si no te traducen al inglés, a qué leches te han traducido, muchacho…

Japonés. Quizá me llama más que el chino por aquello de que el chino como idioma unitario es un invento (como todos los idiomas, eso sí, pero… más). Al mandarín… pero suena poco serio, además de sonar a idioma impuesto por la fuerza. Japón manda.

Me he centrado en idiomas “fuertes”. No voy a negar ni a poner en una escala de preferencias cosas más “freaks”, como ser traducido a idiomas de gente que ya me entiende en castellano (asturiano, euskera… y el catalán de Martí i Pol y tantos otros), cuyo interés dejo fuera de toda duda. Pero bastante “freak” es todo este post como para profundizar en extravagancias supremas.

Tocotronic - Let there be rock

2009-01-23T01:36:00.005+01:00

Si pienso en los supuestos "cracks" del indie pop actual español me da la risión:Lori Meyers? Deluxe?; madre... yo me cago en la ñoñería, de verdad. A veces creo que Astrud no van de coña, que son así en serio, aunque a la gente normal nos parezcan una caricatura ludico festiva. Y viendo el panorama...

Me ha dado por hacer un contraste con la escena homóloga teutona. Musicalmente se nota; pero líricamente la comparación es obscena: se les mean encima sin necesidad de abrirse la bragueta.

Valga un ejemplo (hay que pinchar la foto para activar el link, son unos chungos con la inserción en blog deshabilitada):

Wir lesen die Süddeutsche Zeitung

2009-01-20T23:41:00.004+01:00

61.000 Beschäften sollen für eine Woche zu Hause bleiben weil Volkswagen weniger Fahrzeuge verkauft als geplant.

Cuando el joven Werther quiso enviar su primera carta comprobó que no podía salir de casa. Aun así las escribió y las fue almacenando, una sobre otra, sin saber cuándo podría enviarlas. Lotte esperaba trabajando en el campo y cuidando de sus hermanos en Wahlheim.

Werther comprendió que sólo las cartas podrían mostrarle la salida de su encierro, por lo que siguió escribiéndolas como si de una condena se tratase. Al mismo tiempo, en Wahlheim eligió (no había otra cosa que hacer) Lotte finalmente un joven con el que casarse, segura de que Werther jamás iría a buscarla.

A los sesenta y cinco años Werther consiguió liberarse quemando todas las cartas y su piso con ellas. En ese momento Lotte paseaba con sus tres nietos, a los que cuidaba a diario mientras los padres escribían sus cartas. Cuando Lotte y Werther se cruzaron, no se reconocieron.

Geborn Zu Sterben - Oomph!

Regalo 5 (de 5) - One with the ocean

2009-01-14T09:00:00.001+01:00

El vídeo anterior no era original (aunque fuera oficial…). Al verlo me di cuenta de que eso ya lo había visto antes. Qué mejor excusa que un préstamo de ideas para poner aquí a:

The Ocean Collective - One with the sea

Sí, los nuevos abanderados españoles de la originalidad han cortado y pegado gran parte de las imágenes de un vídeo de un ruidoso e hipertécnico colectivo musical berlinés para ambientar su historieta sobre sicotrópicos y canuteo. Y yo que les pillo, qué grande.

The Ocean Collective son, desde hace unos días, el grupo oficial de este blog.

Si se busca en google.es “the ocean collective”, la primera dirección es, claro, su muy recomendable web, donde se escuchan fragmentos del terrible Precambrian, se puede comprar su merchandising o investigar sobre las peculiaridades de la formación. Lo que viene siendo la típica web de cualquier grupo honrado.

La segunda es su MySpace.

La tercera, la entrada en la wikipedia (que viene muy bien para, sin entrar en su web, que tiene sonido, saber algo del grupo).

Pero el link más importante es el que aparece en quinto lugar: este humilde blog. El historial lo dice: muchas entradas a este blog van directas a una entrada con un vídeo de estos señores. Así pues, quedan adoptados. El último mosquito escucha Precambrian. Y en CD original, oiga; no obstante, aviso a SGAEros y ministerios de cultura cazurros: si jamás hubiera existido eMule y por tanto nunca hubiera podido bajarme de forma ilegal, antiética, malvada y premeditada la discografía de The Ocean, ni a ellos les hubiera comprado servidor un CD, ni yo los hubiera disfrutado. Con el “pirateo” todos ganamos, creo que está muy claro.

Emocionado ante tal descubrimiento, y teniendo en cuenta que no había rastreado en you Tube desde la salida de Precambrian, busco los últimos vídeos de estos caballeros para elegir entre ellos el último regalo de 2009; ese típico regalo que no gusta a nadie, salvo al que lo hace (me maravillan estos tipos, de verdad):

The Ocean Collective - De Profundis

Propina y acabamos, un directo que vale su entrada en euros:

The Ocean Collective – Osirian (For the great blue cold now reigns)

Regalo 4 (de 5) - Bandurrias gafapasta

2009-01-13T09:00:00.002+01:00

Ante la avalancha de buenas críticas por parte de toda la escena musical española, servidor -- b--´ el último disco de Elastic Band, Boggie Beach Days. En la primera escucha no me llegaron ni a Navarrete. Cuando el sopor volvió a apoderarse de mí, allá por Salamanca, decidí darles una segunda oportunidad; en esta ya escuché todo el disco. En la tercera escucha nos partimos el ojete y fuimos haciendo el idiota durante toda su duración (es decir, nada de escuchar el disco a solas, que no tiene el mismo efecto).

Un grupo bastante original, dicen, aunque a ratos a mí me parece un simple grupo neosesentero, con cierta dosis de diversión. Y su vídeo oficial, si algo no es, es original (la explicación mañana en el último regalo).

Regalo 3 (de 5) - Nuevos formatos discográficos

2009-01-12T09:00:00.003+01:00

In Rainbows ha sido uno de los discos que más escuché en 2008.

Los tíos son unos cracks: además de hacer un disco guapo, han perdido la cabeza por promocionarlo mediante un vídeo que colgaron de su web.

No obstante, está claro que Brad Pitt es un envidioso de los regalos ajenos y que a Morgan Freeman le va más Wu-Tang:

Estos tíos son grandes.

Regalo 2 (de 5) – Los Dioses Dioses son: no intentes explicarlo

2009-01-09T11:30:00.006+01:00

*observando el historial de entradas, creo que es más justo que el regalo 3 espere al lunes en lugar de lanzarlo el sábado; queda todo re-programado. Audiencia manda...

Como no me gusta el rap, no dudé ni un momento en ir al concierto de Methodman de Actual '09.

Hay cosas que están por encima del bien y del mal. Los Iron Maiden serían una: puedes pasar del heavy e incluso te puede parecer ridículo (que no digo que a mí me lo parezca, copón… aunque a veces…), pero debes siempre amar a los Iron Maiden, aunque sólo sea porque son los Iron Maiden. Para mí Wu-Tang Clan serían lo mismo pero en rap. Quizá sea así porque no tengo ni puta idea, quede claro; sin pensar mucho, sería más acertado nombrar a Public Enemy o a Ice-T, pero lo que me suena a colosal sin que yo sepa muy bien por qué, son Wu-Tang Clan. Quizá porque sonaron durante los últimos estertores de la adolescencia y los primeros coletazos de juventud (si es que ambas cosas no son lo mismo) en ese local donde un determinado rapero local nos rallaba con “Boicot a Sabeco”.

Y sin muchas ganas pero sin dudas, como dije, allí estuve, gozando en un concierto de un rapero neoyorquino, leer para creer. Supongo que es el sonido contundente, las nulas concesiones, unas bases que te enganchan sí o sí… no me preguntéis.

Esto era un clásico en mi subconsciente profundo, a ver en el vuestro (además es pegadiza como para someterla a la escucha de todos los públicos):

¡Y esto es imprescindible, copón!:
http://es.youtube.com/watch?v=Ggf3Ip5TYoY
(eso sí, boicot a Universal…)

Y para acabar, este video con Redman, que sólo por la imagen de ambos como Beavis&Butt-Head ya merece la pena:

Os prometo que ya no hay más hip-hop.

Regalo 1 - Put Puskas in your fucking life or die

2009-01-08T09:00:00.002+01:00

***Estamos a 7 (bueno, a 8 cuando lo leas) de enero y la campaña navideña de este, mi blog, ha quedado en nada. Y la explicación es simple: tuve cosas mejores que hacer, y eso que no fuimos a Londres (decisión la cual preferí, prefiero y preferiré no meditar por no tirarme en exceso de las incipientes entradas capilares, cabronías algunos que me daréis envidia). Ya van dos oportunidades desperdiciadas, ya se verá si fue mejor así: tiempo habrá, o eso espero.

No obstante, sus majestades los Principes Magos de Asturias me han dejado regalos para vosotros. Allá van; si os gustan, agradecedlos. Y si no, fingid, que son regalos y os salen gratis, el tiempo no vale nada. Además no tengo planeado regalaros nada más hasta marzo (con la excepción de “Planetario”).

Regalo 1 - Put Puskas in your fucking life or die

Empecemos con el Dios en la tierra del hip-hop español; si no os gusta el hip-hop, os jodéis. A mí tampoco. Pero Puskas sí.

Iba a poner otra canción que me gusta más, sin vídeo, pero viendo lo que viene después, desluciría demasiado. Vaya pues un brindis con You-tube, esa octava plaga egipcia, con la condición de que os compréis el CD “Ley de vida” si no lo tenéis.

- “Es que en mi ciudad no se vende”
Me lo pides, que cuesta menos que poner excusas.

Además tiene un blog de puta madre del cual no puedo hacer propaganda…

***Las entradas de los regalos ya están hechas y programadas para salir diariamente, el que no venga se queda sin nada.

Campaña de Navidad del último mosquito

2008-12-24T18:58:00.004+01:00

El año pasado por estas fechas apareció el play-list de vídeos musicales de 2007. Este año hay que continuar con la tradición que os ayude a vosotros, sufridos lectores, a sobrellevar lo mejor posible la apabullante avalancha de felicitaciones recibidas, la obscenamente intolerable fórmula con la que cordialmente respondéis a dichos deseos y también, cómo no, las pesadas digestiones que nos asolan estos días.

Como servicio sócial que es, este blog se propone haceros la vida más fácil; se aceptan sugerencias. Vaya un adelanto:

La batalla por Stalingrado - William Craig

2008-12-24T09:14:00.001+01:00

El soldado Abraham Spitkovski vio llegar a los prisioneros tan pronto cesó el bombardeo. Levantándose de su zanja de tirador cuando los “hurras” de sus camaradas anunciaron que se lanzaban a la carga, se precipitó a través de la nieve hacia centenares de figuras negras que se dirigían hacia él con los brazos levantados por encima de la cabeza. Acá y allá, a su lado, los soldados rusos disparaban a ciegas contra las rotas filas. Cuando Spitkovski pensó en las semanas y meses de andar de acá para allá, de arrastrarse entre cadáveres, y de ir cargado de piojos, también él levantó su metralleta y disparó largas ráfagas contra aquellas columnas.

Al detenerse Spitkovski para volver a cargar su metralleta, contempló las filas de hombres muertos y se quedó completamente impasible.

Todo el mundo atento

2008-12-23T13:04:00.000+01:00

Blog wegen Arbeitsreise geschlossen!!!

2008-11-30T19:51:00.001+01:00

Este jueves, poesía

2008-11-26T22:23:00.005+01:00

El jueves 27 de noviembre (posiblemente hoy, cuando lo leas...) a las 20h en la Sala de Juntas de la Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de Zaragoza), tendrá lugar un nuevo encuentro del ciclo "Este jueves, poesía".

Esta vez Nacho Escuín ha invitado a Sonia San Román, lo que le honra por demostración de buen gusto, y a mí, lo que ejerce un terrible contrapeso en lo que al susodicho buen gusto se refiere.

Nos vemos allí; o en cualquier otro sitio, oiga.

Lapapelera en CABEZA DE RATÓN

2008-11-25T00:08:00.004+01:00

Una buena noticia:

La tienda cacereña Cabeza de ratón tiene desde ayer una pequeña muestra de unos 20 ejemplares de Lapapelera, para que la iniciativa empiece a ser conocida por aquellos lares; algo que quizá no nos merezcamos.

Gente bonita que vende artículos lindos.

Sólo se me ocurren dos problemas:

1- Soy consciente de que quizá sean muy pocos números (por desgracia me temo que no tendremos muchos más).

2- Que de momento no se me ocurre cómo solucionar el punto anterior (sí, bueno, "aumentando" la financiación...).

La web de la tienda, además de arríba, aquí. Y en este otro aquí, el myspace.

Nosferatu

2008-11-24T10:00:00.000+01:00

Metropolis

2008-11-22T09:00:00.000+01:00

Das Kabinett des Dr. Caligari

2008-11-20T19:25:00.000+01:00

20N - Efemérides de la memoria selectiva

2008-11-20T11:00:00.000+01:00

Buenaventura Durruti Dumange: León, 14 de julio de 1896 - Madrid, 20 de noviembre de 1936

Todo esto viene por la fecha de hoy, que me recuerda un artículo que encontré, buscando otro tipo de cosas, hace un tiempo. Es la presentación de la revista Letras Libres.

En ella, el “historiador Hugh Thomas, sin duda, uno de los mayores conocedores del universo hispánico”, emite una serie de sorprendentes (para mí al menos) juicios comparativos entre las políticas sociales surgidas en los sXIX y XX, y los, por entonces recientes, ataques del 11S y el enemigo nº1, Bin Laden.

Hugh Thomas, puesto a comparar el fanatismo religioso islámico con algo conocido en España, ese país con 40 años de dictadura por la gracia de Dios, no habla de “José Antonio” (uno de los “recordados” hoy) ni de Sánchez Mazas, predicadores de un discurso con variados y curiosos puntos comunes con el del barbudo de las cuevas. Habla del anarquismo español, como fenómeno además, estrictamente nacional. Pero lo focaliza en su vertiente individualista, la italiana, la de “la bomba y los pistoleros”, minoritaria pero mucho más “comercial” que lo propuesto por un Tolstoi o un Malatesta, por poner dos ejemplos entre muchos más. Thomas dijo:

“Por supuesto, fueron hombres como Bin Laden, hombres con un ideal. Durruti dijo, a un periodista holandés, que “los trabajadores edificamos palacios y ciudades en España, en América y en todo el mundo. Podemos edificar nuevas ciudades que las reemplacen e incluso sean mejores. No, no tenemos ningún miedo a las ruinas. La burguesía puede hacer volar y destruir su mundo antes de abandonar su etapa de la historia, pero nosotros traemos un mundo nuevo en nuestros corazones”. Esta última frase fue la clave del anarquismo español al mismo tiempo que fue la clave de los rusos milenarios, como el poseído de Dostoievsky, y probablemente de los musulmanes fundamentalistas de hoy, como de sus correligionarios del siglo XI.”

Sólo por encima, por corregir lo mínimo pero suficiente:

la muy corta militancia revolucionaria de Dostoyevski fue puramente nihilista. A causa de la misma, Dostoyevski, genial escritor (aburrido a manta) pero oscuro personaje, acabó, muy joven, desterrado en Siberia. Encarcelado allí, “recapacitó” y dedicó el resto de su vida al juego, el alcohol, escribir sus imprescindibles obras y luchar contra cualquier movimiento revolucionario (léase la novela “Los demonios”. Os la dejo, son dos tomos). Dostoievsky es por tanto un muy mal ejemplo que da a notar falta de preparación del tema, "extraña" en el discurso público de un historiador profesional.

Hablando de rusos del XIX, barbudos, aburridos y grandes novelistas que a la vez fueran anarquistas, no hay mejor ejemplo que Tolstoi. Otra cosa es que resulte "conveniente" o "comercial" en función de los intereses : Tolstoi promueve un movimiento anarquista, repleto de piedad cristiana (porque Tolstoi era creyente, ojo), enemigo frontal del poder y, por tanto, enemigo absoluto del uso de la violencia, dado que es el primer instrumento para la imposición de ese poder que se quiere erradicar. Lo dicho, me temo que Tolstoi no resulta atractivo para según que discursos, por mucho que fuera una de las principales influencias de Gandhi.

No es ni ha sido, más allá de la efervescencia adolsecente, Durruti uno de mis gurús. Es más, todas sus frases celebres se limitan a este “llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones”, al que no detecto rasgo de terrible (lenguaje de los años 30 sí, pero "criminalidad"...no) y sí de similitud con el famoso “otro mundo es posible” (porque éste está malito, ¿o no?). Creo que los "tiros" de Bin Laden van por otro lado, algo de infieles y cosas así.

Empeñado como está el “liberalismo” en el olvido de la guerra, parece curioso encontrarse este tipo de comparaciones entre el diablo del presente y “los culpables de las heridas que provocaron la guerra” del pasado, en eventos públicos que nada tienen que ver con ello. Tendrá que ser así.

Lucas Rodríguez Luis en Lapapelera #4

2008-11-19T10:00:00.001+01:00

ENEMA DE GINSENG

Paso mi vida, al menos

1/16 parte

dentro de un autobús

rodeado de gente a la que odio

sin conocer si quiera sus nombres

esperando bajo una marquesina endeble

y sucia

que aparezca el rectángulo rojo

entre las callejuelas de mi barrio

(Vallecas, la pequeña Rusia en tiempos de Franquito

que lejos queda no ya el tiempo sino los ideales)

paso las siguientes 3/8

sentado, catatónico,

devorado por el sueño y lo absurdo

de un esclavismo asumido,

frente a una pantalla plana marca DELL

un teléfono, normativas, una tabla de armados de acero

y una ventana con vistas a la ruidosa Puerta de Alcalá

(que lejos queda no ya la canción sino la alegría de cantarla)

mi jefe debe usar enemas de ginseng

bailotea de acá para allá con energía

manda, ríe, trabaja, es tan efectivo

que me agota sólo escucharlo.

Estoy desperdiciando 7/16

de mi estancia en este planeta

ni siquiera

los 4 ó 5/16 en los que duermo

me aseguran que esto es real

(en la puta cueva de Platón nadie dormía

demasiadas luces, demasiadas sombras…)

sé que me restan poco más de 6

de estas 16 partes de toda esta basura

pero qué más da

debo conseguir ese enema de ginseng,

mantenerme con vida,

ese remedio contra las dudas, contra el libre albedrío

contra el sentido real

Justifícanos

santo enema de ginseng

haznos efectivos.

Of course, goal of the week

2008-11-18T12:30:00.001+01:00

Era mi intención tomarme el blog más en serio y descartar este tipo de entradas, pero la coyuntura no lo permite. Eso y que las rachas no duran eternamente:

Los 7 desperdicios. Sobreproducción (4)

2008-11-16T23:01:00.003+01:00

La sobreproducción se define como la acumulación de productos en espera de procesamiento posterior.

Su carácter de desperdicio, en la filosofía Lean, viene dado por su propia naturaleza: el inventario no es flujo, no genera valor y consume recursos (espacio, manipulación, defectos, obsolescencia...) y, más importante, mientras producimos excedentes gastamos recursos que podríamos aplicar a otros menesteres, que podrían generar valor inmediato.

Sobreproducir es síntoma de que estamos fabricando a un ritmo y volumen erróneos. No somos capaces de conectar nuestro flujo con el flujo de nuestro cliente, hay una asincronía.

Si producimos "lean", a "takt time", producimos lo que nuestro cliente requiere o “estira” ("pull"). La sobreproducción lo incumple y viola, luego está absolutamente fuera de lo admisible: si nuestro objetivo es el flujo de valor y continuo, no podemos admitir el desperdicio de la sobreproducción.

Sensei Ohno

Miguel Ángel García Argüez en Lapapelera #4

2008-11-10T10:30:00.000+01:00

Danza Caníbal #2

Me pasa que a veces cuando trato de hablar
Se me llena la boca de pulpos y de errores

Quiero decir ventana pero digo bichos
Quiero decir niño pero digo hidrocarburos
Quiero decir azucena pero digo pollo
Quiero decir esperanza pero digo tendones
Quiero decir música pero digo alimaña
Quiero decir poema pero digo año-luz
Quiero decir caos pero digo frigorífico
Quiero decir manos pero digo cisjordania
Quiero decir hermanos pero digo manicomio
Quiero decir agua pero digo arañazo
Quiero decir pan pero digo estratosfera
Quiero decir amante pero digo dientes
Quiero decir pájaro pero digo epilepsia
Quiero decir cariño pero digo territorio
Quiero decir nubes pero digo arquitectura
Quiero decir labio pero digo encía
Quiero decir palabras pero digo ruido
Quiero decir verdades pero digo acertijos
Quiero decir algo pero digo nada
Quiero decir ángel pero digo miguel

2008-11-09T10:00:00.000+01:00

Antonio Alfaro en Lapapelera #4

2008-11-04T15:00:00.001+01:00

SUEÑOS

he compuesto con briznas de sueños
paisajes fragmentados que habitar,
la lengua se ha ido dilatando, enroscando
como la yerba o un metal,
queda fluido vaginal
quebrándose sobre el mármol que relatar
y esa es la única esperanza
que albergan mis ojos

ya hablaremos, titán.

Encuesta - Valoración de los primeros cambios estéticos del blog

2008-11-03T20:03:00.006+01:00

a- Si no comenta ni Dios, ¿quién esperas que vote?

b- ¿Qué cambios?

c- Tanto espacio en blanco parece un fanzine emo-guay

d- Todo esto de los blogs me parece una solemne estupidez del tamaño de un buey almízclero

Josefa Parra en Lapapelera #4

2008-11-02T14:32:00.004+01:00

Hay fanzines literarios, hay fanzines gráficos… pero dicen que el nuestro parece ser uno, en el que cabe todo y que se publica por el Ayuntamiento. Lo dirán porque opinar les sale gratis.

Parece ser que hay quien cree que el dinero lo es todo y por tanto, un fanzine lo es quien lo paga. Emito desde aquí mi más sincera lástima hacia esa forma de pensar. Lapapelera son sus colaboradores, los de los cuatro números, y las ganas que ponemos en ello. El dinero es una cosa que simplemente cambia de manos.

Dicho esto, destriparé por aquí el cuarto número del fanzine, para disfrute de aquellos que piensen que no hacemos simplemente una portada a color adornando un formato limpio.

PEREGRINO

“Tus ojos frente a lo antes nunca visto”

Luis Cernuda

La belleza te aguarda en cualquier sitio,

peregrino;

las playas que aún no has visto son hermosas

más que aquellas de Ítaca, los cielos

más estrellados aún no los conoces,

ni los montes más altos.

Peregrino,

Penélope no vale lo que el gozo

de ver por vez primera un mar en calma

que espera que lo nombres.

Tú lo sabes

y por eso falseas cada noche

el norte de la brújula y, furtivo,

desvías el timón hacia otros puertos

lejos de aquel tu hogar, lejos de Ítaca.

(Del libro La hora azul, Visor, 2007 )

La última mierda que cagó Pilatos

2008-10-28T23:39:00.002+01:00

Que el entrenador de tu equipo suelte joyas como esta, no tiene precio:

Y que, después de que media España (o tres cuartos), hiciera mofa, befa y escarnio del equipo, se ganen tres partidos seguidos (y de qué forma), tampoco :) :

2008-10-20T21:38:00.000+01:00

2008-10-16T22:47:00.000+01:00

2008-10-12T22:41:00.004+01:00

Que este blog merece un cambio de imagen, un cambio de filosofía, que yo mismo le haga caso y/o morir.
Que mañana es lunes.
Que los viajes de vuelta se hacen más largos.
Que circulando yo a 140Km/h entre Salamanca y Valladolid, hay que ser muy hijodelagranputa para pasarme por la derecha y casi comerse un trailer, llevando una berlina tamaño padre, llevando en el asiento de al lado a la mujer, llevando en el asiento trasero a su hijo de unos cinco años. Muy hijodelagranputa.
Que espero no desentonar demasiado en Planetario.
Que ojala el Free Hand sea fácil, o se parezca algo al Quark, si no quiero morir esta semana.
Que mañana, joder, otra vez es lunes.
Que hasta la salida de Palencia está, muchas veces, más alejada que de costumbre de la de Valladolid.
Que tener reproductor de MP3 en el coche es un gran avance. No está mal este disco.
Que es una casualidad sospechosa que ahora baje de estas maneras el petróleo. Y que no sé que hice todos estos años sin un diesel.
Que el domingo hay que ganar al Osasuna para disfrutar del resto de temporada. Sería glorioso.
Que tampoco es tan malo que me guste el fútbol, todos necesitamos al menos una pequeña perversión imbécil; yo tengo varias, pero también prescindo de muchas otras.
Que el xenon tampoco era tan necesario.
Que quizá lo que pasa es que el mapa lleva razón, la ida es cuesta abajo y la vuelta cuesta arriba, la gravedad hace el resto.
Que ser de un equipo pequeño y pobre, que cada victoria sea un tesoro, es lo único que encaja conmigo. Ser de un equipo que gane casi siempre tiene que ser aburrido. Hay algo de metáfora hasta en las perversiones.
Que por más larga que se me haga, la vuelta, sin parar, son cinco horas y media, como la ida. Sólo cambia, que no es poco, el destino.

Habeas Corpus - A su imagen y semejanza

2008-10-01T21:20:00.004+01:00

Joder, este bloz tiene hasta telarañas.

Como mis CD's de MP3 de hace unos años y sin identificación alguna. Hoy le he quitado la capa de polvo a uno de ellos y lo he metido en el coche. Entre otras cosas, sonó esto, que ya ni recordaba, oiga:

PD: hay otras canciones que me gustan más, pero no encontré nada por ningún lado.

Lyon

2008-09-12T00:14:00.001+01:00

Versión asturiana - El xilecu de fierru

2008-09-09T20:43:00.001+01:00

"anda po'lo segao, oyisti?" ay, que me descojono...el amestao es lo mejor del mundo.

Wollten Sie jetzt tanzen?

2008-09-08T19:40:00.005+01:00

Envy - Your shoes and the world to come

11 your shoes and the world to - envy

Manchmal brauchen wir den verrücktsten Lärm um ruhig zu werden.

2008-09-04T21:25:00.004+01:00

De vuelta de Berlín y con el ordenata en cuarentena, he recuperado una tradición tan antigua como olvidada: ir a la biblioteca.

Lo que me hubiera ahorrado en bodrios si no la hubiera abandonado.

Han caído, como siempre, dos libros que no terminaré y que poco tienen que ver entre sí:
"Circular 07" de Vicente Luis Mora y las memorias del Mariscal von Hindenburg (sí, lo que viene siendo un fachón alemán de la ostia). Me gusta la historia hasta la adicción pero de una forma desordenada; es decir, no tengo puta idea de nada, pero me sé algunos detalles estúpidos que a veces quedan de puta madre (aunque parezca que me los invento). Berlín, con tanta historia colgando de sus solares, me ha provocado interés por su historia, y von Hindenburg puede ser la explicación de por qué surge, no un Hitler (que no deja de ser un tarado corriente, "un hombrecillo"), si no toda una corriente de pensamiento tan enfermiza y extendida. Von hindenburg fue un militar de alto rango en la I Guerra Mundial, humillado por tanto en Versalles (que me gusta más el tema de la revolución de noviembre, pero bueno), y era también presidente cuando en 1933 Hitler ascendía a la cancillería con su aceptación. A su muerte, Hitler se apropió también de su cargo. Se supone que este hombre siente lo que esa mínima mayoría, y en sus memorias cuenta el por qué. Además, el libro lo encontré por pura casualidad, por lo que había que cogerlo. Un duro a que no me acabo ninguno de los dos libros...

Por cierto, si creeis que lo del momento histórico en Berlín no es para tanto, mirad un vídeo que refleja el ambiente conspiratorio de esta ciudad:

Wir sind in Berlin gewessen

2008-08-29T10:00:00.001+01:00

Wir fliegen nach Berlin - 1980

2008-08-28T10:00:00.000+01:00

Wir fliegen nach Berlin - 1945 (wieder mal)

2008-08-27T10:00:00.000+01:00

Wir fliegen nach Berlin - 1945

2008-08-26T10:00:00.001+01:00

Wir fliegen nach Berlin - 1936

2008-08-25T10:00:00.000+01:00

IV Agosto Clandestino - Jueves 21

2008-08-20T10:00:00.000+01:00

Mañana a las 20h en La gota de leche tendrá lugar la presentación de los pomearios "Del miedo y las estrellas", de María Inmaculada Fernández Barjola, y "Vida de mario" de Antonio Lombillo. La presentación la dirigirá "la poeta" (con v de...) Enrique Cabezón.

Un poema de ambos, respectivamente.

Nada me paraliza como el pánico a perderte
por eso estoy inmóvil,
porque sé que no eres mío,
aunque nunca he deseado retenerte.
Sólo he buscado la inmovilidad también
de las horas a tu lado,
el eterno estupor de tus gestos,
tus rasgos, de cada palabra
que me sorprende.

Nada me paraliza como el pánico a perderte,
y te miro fijamente
e imagino lo incierto y lo improbable,
que tus rasgos se transforman en mis rasgos,
en mi silencio,
y conseguimos que el tiempo nos aguarde,
que no haya periódico mañana
hasta que decidamos desatarnos
y bajar a desayunar
en el Gran Café.
______________________________________________

"Expiación"

Recuerdo haber nacido ayer
y que lloré como lloran los insectos
con sus alas.
En la penumbra del primer día
lloré la luz y el aire,
me abracé a alguien.
Fue un instante incomprensible y feliz.
Hoy,
con la más absoluta incontinencia,
ya me disperso por la vida
en una pérdida constante
y fría.

Hice un dibujo leve,
un dibujo sueño e inconsistente
que aún hoy guardo,
de papel y recuerdo.
A veces, en el salón o la cama,
en el paseo inesperado,
en la bruma,
aparece el dibujo
y lo disfruto,
lo toco
y, las menos, lloro.
No fueron tizas ni crayón
lo que pintó el dibujo.
Fui yo, de alguna manera, al pasar.

Qué será que es gris en mi memoria
aquello que enrojece mi rostro,
azul en sus comisuras
pálido.
Algo dije
o quizás algo hice.
Una mentira de mármol.
Un golpe infantil y breve.

2008-08-19T15:00:00.001+01:00

Se aplica, tantas veces...

IV Agosto Clandestino - Minutes meeting

2008-08-18T19:23:00.004+01:00

El pasado jueves 14 acudieron a Logroño Iván Mariscal y David Eloy Rodríguez, quienes ofrecieron un concierto recital, que resultó ser la mejor carta de presentación para sus nuevos poemarios: "Comprensión de la penumbra" y "Los huidos", respectivamente.

No estuvo nada mal.